高考論述類文本閱讀

1、2017年高考語文母題題源論述類文本閱讀之文章結構母題九：論述類文本閱讀之文章結構【母題來源】2017年高考新課標1卷第2題【母題原題】閱讀下面的文字，完成1～3題。氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領域的具體發(fā)展和體現。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生。氣候正義關注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權利和義務，主要表現為一種社會正義或法律正義。從空間維

2、度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內公平問題。公平原則應以滿足人的基本需求作為首要目標，每個人都有義務將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達國家已實現工業(yè)化，在分配排放空間時，就應首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎設施建設等方面的基本發(fā)展需求，同時遇到在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時間維度

3、上來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權利義務關系問題。這一權利義務關系，從消極方面看，體現為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現為當代人為自己及后代設定義務，就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應實現代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。

4、我們這一代既是受益人，有權使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務。實際上氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質是為了保護后代的利益，而非為其設定義務?？傊瑲夂蛘x既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內公平，也涉及代

5、際公平和代內公平。因此，氣候正義的內涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等使用、享受氣候容量的權利，也應公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務和成本。（摘編自明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》）2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。B文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。C文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立

6、足未來的氣候正義立場。D對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內涵。【答案】C【試題解析】本題考查對文本內容的辨析。要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比驗，乃至達到堪稱通乎天地萬物、包含古今的程度，它是絕不可能指望產生于一般的甚至封閉的環(huán)境之中。其醞釀和創(chuàng)作，非有一種巨大的政治背景，并連同詩人自身都被適當地卷入不可。（選自余恕誠《唐詩風貌》，有刪改）下

7、列關于中國詩歌傳統(tǒng)中情、志的理解，不符合原文意思的一項是（3分）（）A言志是中國詩歌的傳統(tǒng)，時間上要早于魏晉以后出現的“緣情”說。B緣情很大程度上是對言志的補充，所言之志必須是情感的真實流露。C情、志在士大夫看來，前者是詩人的自覺，后者則由封建政治賦予。D情志合一有層次之分，政治滲入與詩歌達到高層次有著密切的關聯(lián)。下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）（）A①段引領全文。首先概括李白杜甫一生的從政特點，點明兩人生活經歷受政治影響，

8、從而交代本文的寫作意圖。B②段從中國詩歌的傳統(tǒng)談起，強調政治生活關聯(lián)著詩歌氣象風貌的呈現以及詩人精神氣魄、高度責任感的形成。C③段先指出偉大的創(chuàng)作所必需的主觀條件，接著以李杜為例，闡釋了政治的強大攝動力對詩人創(chuàng)作的積極作用。D④段將詩人和社會橫向對比，指出封閉的環(huán)境會限制詩人的才思，肯定了李杜與官員的交游，自然地收結全文。下列對原文觀點的概括，正確的一項是（3分）（）A中國古代詩人可以不是政治家，但必須對政治有一種向心力，適度介入政治、

9、體驗政治，自覺承擔起某種社會責任。B詩人都不可能使其情志恒定在一種狀態(tài)下，但卻可以在積極政治的推動下維系并加強其用世之心，執(zhí)著地面對現實。C在中國封建時代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向于山林田園，其結果就是創(chuàng)作歸于沉寂。D李白杜甫在離開朝廷后，都與各方面的官員保持聯(lián)系，其用意就在于依靠官府信息，醞釀和創(chuàng)作偉大而豐富的作品?！灸割}2】閱讀下面的文字，完成文后題目。從“文化工業(yè)”到“文化產業(yè)”張曉明①“文化工業(yè)”即用生

10、產工業(yè)品的方式生產文化產品，以標準化抹殺個性化；“文化產業(yè)”則是中性的，說明了當前各個文化行業(yè)與市場經濟日益緊密的聯(lián)系。②文化產業(yè)已經成為國際組織和各國政府都使用的文化政策關鍵詞。由于不同國家和地區(qū)有不同的發(fā)展目標，作為一個政策性用語的文化產業(yè)又衍生出各種不同的概念表述，如“創(chuàng)意產業(yè)”“內容產業(yè)”“娛樂產業(yè)”，甚至“文化經濟”“創(chuàng)意經濟”等。但是，如果把本輪全球化大潮中文化產業(yè)的發(fā)展看做一個歷史性的現象，所有這些概念與上世紀中期法蘭克福