《第二語(yǔ)言習(xí)得研究》全書概要 (知識(shí)點(diǎn)全)

1、《第二語(yǔ)言習(xí)得研究》全書概要第一章緒論第一節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得的一般概念第二語(yǔ)言習(xí)得(secondlanguageacquisition)，簡(jiǎn)稱SLA，是指人們?cè)讷@得母語(yǔ)(第一語(yǔ)言)的基礎(chǔ)上習(xí)得另一種或幾種語(yǔ)言的過(guò)程。也叫“二語(yǔ)習(xí)得”。一、母語(yǔ)與目的語(yǔ)母語(yǔ)指學(xué)習(xí)者所屬種族、社團(tuán)使用的語(yǔ)言，也稱作“本族語(yǔ)”。目的語(yǔ)，也叫目標(biāo)語(yǔ)，一般指學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。二、第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言第一語(yǔ)言指兒童幼年最先接觸和習(xí)得的語(yǔ)言，在此后習(xí)得的語(yǔ)言就是第二語(yǔ)言

2、。三、習(xí)得與學(xué)習(xí)克拉申（Krashen）認(rèn)為成人L2學(xué)習(xí)者有兩種獨(dú)立的語(yǔ)言獲得方式，兩者在獲得方式、心理過(guò)程、所獲得的知識(shí)類型、作用等方面都不同Krashen認(rèn)為，習(xí)得的知識(shí)與學(xué)得的知識(shí)是相互獨(dú)立的兩種知識(shí)。學(xué)得的知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)換成習(xí)得的知識(shí)。即所謂“無(wú)接口觀點(diǎn)”(noninterfaceposition)。自然習(xí)得研究的證據(jù)表明，在習(xí)得情況下并未發(fā)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，有時(shí)候，學(xué)習(xí)者可以先學(xué)會(huì)某個(gè)規(guī)則，但是并沒(méi)有習(xí)得這個(gè)規(guī)則。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程并不

3、一定導(dǎo)致習(xí)得過(guò)程的發(fā)生。無(wú)接口觀點(diǎn)的證據(jù)：Seliger（1979）的證據(jù)：他讓在課堂上讓學(xué)習(xí)者描述一些圖片，然后分析這些學(xué)習(xí)者使用冠詞a與an的情況；此外，他讓這些學(xué)習(xí)者陳述關(guān)于冠詞用法的相關(guān)規(guī)則。調(diào)查分析表明，學(xué)習(xí)者的實(shí)際語(yǔ)言表達(dá)與其元語(yǔ)言知識(shí)不相關(guān)。也就是說(shuō)，“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的確是彼此獨(dú)立的。第二語(yǔ)言習(xí)得是指學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)目的語(yǔ)。外語(yǔ)習(xí)得指學(xué)習(xí)者所學(xué)的語(yǔ)言在本國(guó)不是作為整個(gè)社團(tuán)的交際工具，而且學(xué)習(xí)者所學(xué)的語(yǔ)言主要是在課堂

4、上學(xué)習(xí)的。五、自然的第二語(yǔ)言習(xí)得與有指導(dǎo)的第二語(yǔ)言習(xí)得：前者指在自然的社會(huì)環(huán)境下以交際的方式獲得第二語(yǔ)言；后者指在課堂教學(xué)環(huán)境中以教學(xué)指導(dǎo)的方式獲得第二語(yǔ)言。語(yǔ)言能力是一種反映交際雙方語(yǔ)言知識(shí)的心理語(yǔ)法。語(yǔ)言表達(dá)指交際雙方在語(yǔ)言的理解與生成過(guò)程中對(duì)其內(nèi)在語(yǔ)法的運(yùn)用。一、第二語(yǔ)言習(xí)得研究與語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)古老的學(xué)科，第二語(yǔ)言習(xí)得研究則是一個(gè)年輕的學(xué)科。但是，第二語(yǔ)言習(xí)得研究從誕生那天起就與語(yǔ)言學(xué)有一種天然的聯(lián)系。隨著兩個(gè)學(xué)科的不斷發(fā)展

5、，語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得研究的影響越來(lái)越大。第二語(yǔ)言習(xí)得研究也越來(lái)越關(guān)注語(yǔ)言學(xué)研究。在第二語(yǔ)言習(xí)得研究領(lǐng)域，有些理論模式就是建立在當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)之上的。二者之間這種相互影響使二者的界限似乎有些模糊。盡管如此，我們通過(guò)下面的分析，依然可以比較清晰的看出第二語(yǔ)言習(xí)得研究與語(yǔ)言學(xué)的區(qū)別和相互關(guān)系。首先，就研究對(duì)象而言，語(yǔ)言學(xué)家通常把母語(yǔ)者的語(yǔ)言系統(tǒng)作為自己的研究對(duì)象，他們所關(guān)注的是這種語(yǔ)言系統(tǒng)本身的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。第二語(yǔ)言習(xí)得研究者雖然也

6、關(guān)注母語(yǔ)系統(tǒng)本身規(guī)律的研究，但是，他們更為關(guān)注的是“學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)”(learnerlanguagesystem)規(guī)律的研究。段而已，并不是心理學(xué)研究的直接目的和最終目的。第二語(yǔ)言習(xí)得研究的主要目的是研究第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者是如何獲得第二語(yǔ)言的。第二語(yǔ)言習(xí)得研究的最終目的是描寫第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的習(xí)得過(guò)程，揭示第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的習(xí)得機(jī)制。就研究范圍而言，心理學(xué)研究要比第二語(yǔ)言習(xí)得研究寬泛得多。心理學(xué)作為研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，主要研究人類個(gè)體的心理動(dòng)

7、機(jī)、心理過(guò)程和心理特性。就心理過(guò)程的研究范圍而言，心理學(xué)主要研究人類個(gè)體的感知覺(jué)、理解、記憶以及兒童母語(yǔ)習(xí)得的心理過(guò)程。第二語(yǔ)言習(xí)得研究范圍主要包括三個(gè)方面：一是關(guān)于學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)的研究；二是關(guān)于學(xué)習(xí)者習(xí)得過(guò)程的研究；三是關(guān)于學(xué)習(xí)者本身的研究。第二語(yǔ)言習(xí)得研究與心理學(xué)研究既有共同關(guān)心的研究領(lǐng)域，但也有各自的研究范圍和研究傳統(tǒng)。這兩個(gè)學(xué)科在研究方法上也有一些不同之處。心理學(xué)研究的方法有很多種。例如，觀察法、心理測(cè)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法等。第

8、二語(yǔ)言習(xí)得研究雖然有時(shí)也采用心理學(xué)研究的一些方法，但第二語(yǔ)言習(xí)得研究經(jīng)常采用的是語(yǔ)言描寫的方法。換言之，第二語(yǔ)言習(xí)得研究長(zhǎng)于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)的描寫，而心理學(xué)研究更長(zhǎng)于實(shí)驗(yàn)研究。Meara認(rèn)為，造成隔閡的原因之一是，兩個(gè)研究領(lǐng)域?qū)儆趦蓚€(gè)完全不同的研究傳統(tǒng)，語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家思考語(yǔ)言的方法完全不同。在心理學(xué)界，長(zhǎng)期以來(lái)有按照“形式化模式”（fmalmodels）來(lái)思考心理語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題的傳統(tǒng)。但是，這種傳統(tǒng)在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域卻沒(méi)有很好的建立起來(lái)。

9、第二語(yǔ)言習(xí)得研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)中有許多關(guān)于詞匯習(xí)得的描述性研究，但是解釋性、基于模式的研究卻很少。三、第二語(yǔ)言習(xí)得研究與心理語(yǔ)言學(xué)第二語(yǔ)言習(xí)得研究與心理語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系，學(xué)者們有不同的看法。有人認(rèn)為，語(yǔ)言獲得研究屬于心理語(yǔ)言學(xué)的一部分。或者說(shuō)，是屬于心理語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，即發(fā)展心理學(xué)。也有人把第二語(yǔ)言習(xí)得研究稱作“應(yīng)用心理語(yǔ)言學(xué)”。這些看法使這兩個(gè)學(xué)科的界限顯得更加模糊。從研究對(duì)象來(lái)看，心理語(yǔ)言學(xué)研究的確包括語(yǔ)言習(xí)得研究。但是這種觀點(diǎn)忽視了一個(gè)

10、重要的事實(shí)，即第二語(yǔ)言習(xí)得研究作為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一部分，從一開始就有其自身發(fā)生、發(fā)展的歷史。第二語(yǔ)言習(xí)得研究就其發(fā)端并不是作為心理語(yǔ)言學(xué)的附庸。把第二語(yǔ)言習(xí)得研究劃歸“應(yīng)用心理語(yǔ)言學(xué)”似乎也沒(méi)有什么理論依據(jù)，也不符合第二語(yǔ)言習(xí)得研究這個(gè)學(xué)科發(fā)展的歷史。Carroll認(rèn)為，心理語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象是與語(yǔ)言運(yùn)用相關(guān)的心理過(guò)程。1.語(yǔ)言的理解，即學(xué)習(xí)者如何感知、理解口語(yǔ)和書面語(yǔ)；2.語(yǔ)言的產(chǎn)生，即學(xué)習(xí)者如何由概念生成話語(yǔ)或完整的句子；3.語(yǔ)言的獲得