尋求“自律”論與“他律”論的結(jié)合——評(píng)迪尼亞諾夫文學(xué)史觀與巴赫金文學(xué)史觀.pdf

1、尤里·迪尼亞諾夫文學(xué)史觀和米哈伊爾·巴赫金文學(xué)史觀具有十分緊密的關(guān)系。學(xué)術(shù)界對(duì)迪尼亞諾夫文學(xué)史觀與巴赫金文學(xué)史觀都有研究，然而大多是分別研究，很少有將二者的文學(xué)史觀置于相互關(guān)聯(lián)之中來(lái)加以考察；即使是這種分別研究也缺乏系統(tǒng)、全面的清理。基于此，本文欲梳理迪尼亞諾夫文學(xué)史觀與巴赫金文學(xué)史觀的相互聯(lián)系，比較二者在處理“自律”與“他律”關(guān)系時(shí)的成敗得失，以期對(duì)二者的文學(xué)史觀獲得更深刻的把握，并探討它們對(duì)我們今天“重寫(xiě)文學(xué)史”的啟示意義。

2、 全文緊扣尋求“自律”論與“他律”論的結(jié)合這條主線(xiàn)，又始終不離迪尼亞諾夫文學(xué)史觀與巴赫金文學(xué)史觀之關(guān)系的分析。在對(duì)迪尼亞諾夫文學(xué)史觀的梳理上，重點(diǎn)突出迪氏的“體系”說(shuō)、“功能”說(shuō)，他對(duì)文學(xué)發(fā)展演變的“自律”與“他律”如何結(jié)合之探索：他力圖擺脫早期形式論學(xué)派的機(jī)械“自律”論所造成的困境，但又并未完全從“自律”與“他律”的二元論中跳脫出來(lái)。在對(duì)巴赫金文學(xué)史觀的考察上，則深入分析他如何將文學(xué)研究的對(duì)象從俄國(guó)形式論學(xué)派的“形式”轉(zhuǎn)換成“審美客體