論中國現(xiàn)代文學史上的詩化批評.pdf

1、在中國現(xiàn)代文學批評史架構中，社會學批評、文化學批評以及注重審美藝術的批評三種批評模式是最為重要的。前兩者側重從外部研究文學，審美藝術批評更加注重文學的內(nèi)部規(guī)律，以藝術感受和審美經(jīng)驗為基礎，重視直覺感悟，重視詩化表達方式，顯示出純正的審美藝術情趣。系統(tǒng)耙梳現(xiàn)代文學批評的歷史進程，我們必須承認，文學批評因文學審美尺度的缺席而走向非文學化，并導致批評與創(chuàng)作的親緣關系日漸疏遠的狀況曾一再出現(xiàn)，而審美藝術批評對此始終構成了一種有機的文學史與批評史

2、的補償效果。審美藝術批評以其對批評審美緯度的自覺維護，確立起一個內(nèi)容更為豐富、生命更為蓬勃的批評模式，并將其融入到現(xiàn)代批評范式的建設之中，在現(xiàn)代文學批評史上留下了不可磨滅的一筆。 論文試圖以“詩化批評”給命名蕪雜的審美藝術批評以較為明晰較為具體的廓清和厘定。通過對“詩化批評”的界定、梳理及對其審美特征的系統(tǒng)分析，在結合具體個案的基礎上，對形成詩化批評自身的獨特氣質的美學成因做出了深入剖析，對詩化批評的文學史意義及價值做出了客觀公

3、允的評價，以期對當下文學批評“突圍”有所裨益。這種梳理廓清具有全面反思、考辨20世紀中國現(xiàn)代文學批評的成敗得失、總結經(jīng)驗教訓、為今后的文學批評提供有益的鏡鑒的學術愿望；又理應具有豐富還原文學史生命結構的價值與意義。 本文將詩化批評作為一個系統(tǒng)的有機整體，將其置于中國現(xiàn)代文學發(fā)展的歷史進程和世界文學批評的大格局之中，宏觀觀照這一文學批評的衍變過程、主要性質及其主要成就，考察這一歷史時期的重要批評家和批評文本，將批評史的研究與批評家

4、的專論結合在一起，既從史的角度看批評家的批評活動，又從批評家的個體批評活動研究批評史的發(fā)展，研究文學批評與中國現(xiàn)代文學發(fā)展衍變的關系，以顯現(xiàn)文學批評在具體歷史形態(tài)中所達到的深度。同時，注重研究詩化批評自身形成、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，尋找其發(fā)展的動因及其文化機制，探討文學批評與文學創(chuàng)作之間的相互影響等內(nèi)在關系，研究詩化批評在中國文學走向現(xiàn)代化過程中的作用和地位。論文采用客觀全面的視點，在兼顧時間和空間的雙層交叉結構的前提下，從文學創(chuàng)作到文學批評

5、的共時研究努力考慮到各方面的因素，力求將研究視野擴展到最大的限度。 論文分成導論、詩化批評及其美學特征、詩化批評的美學資源、詩化批評的個案解讀、詩化批評的史學價值、結語六個部分： 導論通過梳理考辨審美藝術批評在當時及現(xiàn)代文學批評史中的重要意義，及其命名的蕪雜現(xiàn)狀，試圖用“詩化批評”這一概念重新命名和梳理中國現(xiàn)代文學史上的審美藝術批評，重點探討選題的意義、必要性、研究現(xiàn)狀、研究方法等，并在與社會學批評和文學化批評的對比中，

6、從批評的立場、對文本的切入點、批評文體等角度對詩化批評進行了界定，也是本文力圖呈現(xiàn)的重要創(chuàng)新點之一。 第一章著力勾勒描畫了詩化批評的歷史沿革，在此基礎上從批評的自覺和文學審美的自覺兩大維度論析了詩化批評的美學特征。其中批評的自覺表現(xiàn)為思維方式的詩化及由感性至理性的思維方法，隨筆體的文體及詩化語言是其突出特點。在社會緯度與美學緯度之間，詩化批評一直在艱難地尋找一種平衡，力求站在美學的批評立場上，注重審美感受，同時又通過審美方式對社

7、會意識進行包容與整合。 第二章從以傳統(tǒng)為接受的先在視野和在傳統(tǒng)基礎上對西方的借鑒兩個角度論析詩化批評家們的美學資源。在深厚的中國傳統(tǒng)美學的浸潤下，詩化批評家們有著濃重的士大夫情結，并注重批評的抒情性，注重感悟式的批評方法，充分發(fā)揮中國漢字的表意優(yōu)勢。但他們面對異質文化的涌入也采取了冷靜、客觀的態(tài)度，在中國傳統(tǒng)的基礎上有選擇的吸納和改造西方批評成果，重點吸納了西方注重邏輯的思維方式，以及象征主義、印象主義等理論成果，以及形而上的追

8、問與生命哲學等現(xiàn)代意識。 第三章選取了周作人、李健吾、梁宗岱、沈從文、唐浞五大批評家為具體研究個案，勾勒出詩化批評發(fā)端于周作人，中經(jīng)沈從文、梁宗岱、李健吾的承續(xù)進一步完善成熟，并在唐浞的批評中發(fā)揚光大的歷時性脈絡。他們既有著相同的批評信仰和追求，又有著各自獨特的批評個性。周作人的審美趣味對沈從文、李健吾等人有著深遠的影響，他的強調(diào)主觀的批評奠定了詩化批評注重主觀審美感受的基礎；李健吾強調(diào)對批評的尊重及批評也是一種創(chuàng)作將詩化批評推

9、向成熟，尤其值得一提的是李健吾的隨筆式批評文體和令人驚嘆的駕馭文字的能力；梁宗岱在詩化批評對中西方美學資源的借鑒上做出了突出的貢獻，他的走內(nèi)線的批評具有典范意義：沈從文對和諧、勻稱的古典審美緯度的繼承和發(fā)展強化了詩化批評的民族特色：唐浞作為李健吾的忠實信仰者，提出抒情的評論，將詩化批評進一步發(fā)揚光大。 第四章詩化批評的史學價值是全文的核心所在。詩化批評作為一種重視審美直覺和主觀感受的審美批評，它通過對中西批評方式的逐步吸納和融合

10、，形成了自己越來越完善的批評品格，昭示出強大的生命力。詩化批評作為一角獨立的存在，完善了中國現(xiàn)代文學批評的生態(tài)結構，對同時期的創(chuàng)作與接受產(chǎn)生了深遠的影響，并一直延續(xù)至今。詩化批評尊重文學的審美特質，尊重審美感受的批評立場和方法對當代批評界批評有著積極的借鑒意義，尤其是對當今批評界內(nèi)浮躁、虛熱的批評話語有著積極的指導功效，同時它對于如何有效利用中西方文學文化資源有著鏡鑒意義。 結語部分指出詩化批評作為一種較完善的有著獨立審美追求的

11、批評話語，由于其過分強調(diào)主觀感受，在尊重文學本真面目的同時難免失之公允，甚至流于表象。所有的批評模式都各有優(yōu)缺，關鍵是彼此相互借鑒和自我完善，真正實現(xiàn)文學批評的多元化。 本文的創(chuàng)新之處：1、針對批評界命名蕪雜的審美藝術批評，論文對“詩化批評”這一概念進行了較清晰較具體的界定，論析了詩化批評的表意內(nèi)涵和審美特征，從而較準確地闡釋、分析、考辨了詩化批評的相關問題，所形成的理論成果及其具體的學術見解具有元話語的創(chuàng)新性。2、批評界對審美

12、藝術批評的發(fā)展衍變尚未進行全面深入的研究，本文將其納入詩化批評的理論視域，理順廓清了詩化批評形成的美學資源及其發(fā)展衍化的進程，為中國文學批評的準確定位與健康發(fā)展提供了有益的鏡鑒。3、論文從歷史的、美學的雙重視角，對詩化批評在現(xiàn)代文學批評的史學格局中，與他種文學批評所形成的互為參照、互為補充的史學地位，和其對當時文學創(chuàng)作所產(chǎn)生的指導性功能，以及詩化批評對新中國建立后當代文學創(chuàng)作與文學批評的啟迪意義和史學價值，進行了較全面較系統(tǒng)的論證評述，