稱(chēng)呼語(yǔ)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究.pdf

1、在言語(yǔ)交際過(guò)程中，稱(chēng)呼往往是傳遞給對(duì)方的第一條信息。隨著語(yǔ)境、心理等因素的變化，稱(chēng)呼的選用往往也要發(fā)生變化，即在相對(duì)大小的一段話(huà)中，對(duì)同一說(shuō)話(huà)對(duì)象變換使用不同的稱(chēng)呼形式。稱(chēng)呼的轉(zhuǎn)換主要有兩種情況：某個(gè)確定的說(shuō)話(huà)者和某個(gè)確定的聽(tīng)話(huà)者在某一次交談過(guò)程中使用了與往常不同的稱(chēng)呼；某個(gè)確定的說(shuō)話(huà)者和某個(gè)確定的聽(tīng)話(huà)者在同一次交談過(guò)程中使用了不同的稱(chēng)呼(衛(wèi)志強(qiáng)1994:302)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅杰·布朗(Roger Brown，1960)指出：“有時(shí)某

2、個(gè)代詞的選擇明顯違反集團(tuán)規(guī)范和說(shuō)話(huà)者平時(shí)的習(xí)慣，這表明說(shuō)話(huà)者的某種情感或態(tài)度，就好比兩人之間的稱(chēng)呼變動(dòng)一定意味著它們相互之間態(tài)度的變化”。歐文特里普(Ervin-Tripp，1972)則認(rèn)為：“對(duì)于具有特定地位的對(duì)象，如果有一個(gè)公認(rèn)的正規(guī)稱(chēng)呼，則任何偏離都是一種信息?！?碼轉(zhuǎn)換是語(yǔ)言接觸中的普遍現(xiàn)象，它泛指言者從使用一種語(yǔ)言(含方言、語(yǔ)體)轉(zhuǎn)換到使用另一種語(yǔ)言。中外許多學(xué)者已經(jīng)從社會(huì)、句法、會(huì)話(huà)分析、心理以及語(yǔ)用的角度對(duì)雙語(yǔ)者

3、的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換進(jìn)行了深入透徹的分析。本文將語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換理論應(yīng)用到一個(gè)新的領(lǐng)域，即稱(chēng)呼語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，作者認(rèn)為從廣義上講，稱(chēng)呼語(yǔ)也是語(yǔ)碼的一種，因此語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的理論在一定程度上也適用于稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換的研究。 本文首先借鑒Gumperz的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換理論對(duì)稱(chēng)呼語(yǔ)的轉(zhuǎn)換進(jìn)行實(shí)例分析，區(qū)分出情景型稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換與寓意型稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換；然后將Scotton的標(biāo)記理論模式應(yīng)用于稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換的研究，該理論模式把語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換分成有標(biāo)記和無(wú)標(biāo)記轉(zhuǎn)換，運(yùn)用了談話(huà)參與者所能期望的“權(quán)力和

4、義務(wù)”(The RO set)這個(gè)概念，認(rèn)為說(shuō)話(huà)者做稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換是理性行為，是為自己謀求到一套最佳的“權(quán)力和義務(wù)”，經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)性限制、標(biāo)記等級(jí)評(píng)估器和理性機(jī)制這三個(gè)裝置，說(shuō)話(huà)者做出最佳的選擇，也就是最可行的選擇；最后，本文論述了由于中西方文化的不同而導(dǎo)致的稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換上存在的差別，認(rèn)為文化因素在稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換中也起到了決定性的作用。 本文的研究一方面有助于推動(dòng)對(duì)稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換這一語(yǔ)言現(xiàn)象的系統(tǒng)研究，另一方面將標(biāo)記理論模式用于對(duì)稱(chēng)呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換的研