簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多“金匱之盟”研究史_13339.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：趙翼是清代乾嘉時(shí)期著名的歷史學(xué)家，與錢大昕、王鳴盛并稱為清代考據(jù)學(xué)派三大家，其主要史學(xué)著作廿二史札記，與錢、王二人的廿二史考異、十七史商榷并稱為乾嘉時(shí)期三大史學(xué)名著。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，趙翼史學(xué)的影響越來(lái)越大，其代表作廿二史札記是乾嘉史學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的著作，全書(shū)以札記的形式熟練地運(yùn)用歸納考據(jù)、比較研究和樸素辯證等多種史學(xué)方法對(duì)二十四部正史從宏觀角度進(jìn)行分析研究。在廿二史札記中，趙翼超越孤立繁瑣的事實(shí)考證，不僅對(duì)正史中歷代治亂興衰的大事進(jìn)行研究，而且對(duì)史學(xué)評(píng)論進(jìn)行深入探討，即史法與史事并重，所得出的結(jié)論許多都富有思想深度和理論見(jiàn)解，從中我們不難發(fā)現(xiàn)他治史，主要是排比分散的材料，進(jìn)行歸納和比較研究，從中抽象出歷史上關(guān)系治亂興衰的大事，分析其對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的影響，從而反映出一個(gè)時(shí)期歷史的特點(diǎn)。對(duì)于歷代大事，趙翼通過(guò)自己的綜合分析，評(píng)論來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示得失的原因以及當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的變遷。趙翼的歷史考證不同于那些為考證而考證的學(xué)者，他并未完全拋棄清初的經(jīng)世致用的精神，在反思?xì)v史事件的同時(shí)，力求給當(dāng)代政治提供借鑒，來(lái)警切時(shí)事，因此，更好地把握和理解趙翼考史和論史的史學(xué)價(jià)值，對(duì)全面評(píng)價(jià)乾嘉史學(xué)有十分重要的意義。

簡(jiǎn)介：本文是一篇英漢翻譯實(shí)踐報(bào)告，翻譯材料來(lái)自美國(guó)著名作家、歷史學(xué)家托馬斯R陶德曼的大象與國(guó)王一部環(huán)境史ELEPHANTSKINGSANENVIRONMENTALHISTY。該書(shū)主要描述了印度和印度大象的歷史以及人類和環(huán)境的關(guān)系，文體正式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和借鑒意義。本次翻譯實(shí)踐所選內(nèi)容為該書(shū)的第四章，主要講述了大象和馬作為重要的軍事財(cái)產(chǎn)地位非常高，深受國(guó)王的喜愛(ài)，以及對(duì)它們的來(lái)源、分布、飼養(yǎng)、照顧、管理的詳細(xì)描述。由于該書(shū)涉及歷史、軍事、環(huán)境、動(dòng)物科學(xué)等多方面，因此在理解上有一定的困難，尤其是在中西方文化詞匯的差異以及句子結(jié)構(gòu)層面的難點(diǎn)上。針對(duì)這些難點(diǎn)譯者用了相應(yīng)的翻譯方法去解決，例如闡釋法、詞義的選擇與引申、變?cè)~為句、增譯法、轉(zhuǎn)換法、句子的拆分與整合。通過(guò)完成本次翻譯實(shí)踐，譯者獲得許多心得體會(huì)。在翻譯過(guò)程中，譯者感悟到翻譯工作的譯前準(zhǔn)備工作非常重要翻譯工作萬(wàn)萬(wàn)不能心急，要有足夠的細(xì)心與耐心翻譯過(guò)程中的理解、表達(dá)、審校，每一步都要認(rèn)真用心地去對(duì)待翻譯水平不是一朝一夕練就的，在平常的生活里要多學(xué)習(xí)，多積累，多實(shí)踐。

簡(jiǎn)介：史料文本記錄了特定時(shí)期發(fā)生的歷史事件，從歷史的視角描述事件發(fā)生的前因后果，有利于讀者進(jìn)一步了解特定事件的背景。以文學(xué)翻譯史為例，學(xué)者可通過(guò)文學(xué)翻譯史來(lái)了解文學(xué)翻譯的發(fā)展過(guò)程，以此來(lái)探討文學(xué)翻譯的起源和發(fā)展，以更好地開(kāi)展今后的文學(xué)翻譯研究。本課題研究的是牛津文學(xué)英譯史第二卷中的字典和評(píng)注的翻譯史，常用詞和隱喻的翻譯史以及圣經(jīng)的翻譯史。字典和評(píng)注主要講述了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的作家們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)翻譯的過(guò)程中借鑒的詞典以及引用其他作家的評(píng)注。常用詞和隱喻主要反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)譯者、作者和讀者三者的關(guān)系的關(guān)注，也反映了翻譯在英語(yǔ)文學(xué)領(lǐng)域中的地位逐漸得到認(rèn)可。圣經(jīng)的翻譯史介紹了圣經(jīng)的發(fā)展歷程，也描述了不同圣經(jīng)版本的異同。文中出現(xiàn)少量早期現(xiàn)代英語(yǔ)和圣經(jīng)典故。根據(jù)這些特點(diǎn)，筆者在對(duì)原文進(jìn)行翻譯時(shí)，以紐馬克的語(yǔ)義翻譯和交際翻譯理論為指導(dǎo)，采用合理的翻譯策略，運(yùn)用多種翻譯工具輔助翻譯，查詢了圣經(jīng)的相關(guān)典故，對(duì)所譯材料進(jìn)行深入剖析，用舉例子的方式說(shuō)明語(yǔ)義翻譯和交際翻譯的區(qū)別與應(yīng)用。盡可能做到再現(xiàn)原文的信息和行文風(fēng)格，更好地再現(xiàn)字典翻譯、常用詞額隱喻的翻譯以及圣經(jīng)的翻譯發(fā)展史。希望對(duì)后來(lái)的學(xué)者研究此類文獻(xiàn)提供參照。

簡(jiǎn)介：碩士研究生學(xué)位論文新疆大學(xué)論文題目論文題目中文中文伊犁史研究伊犁史研究論文題目論文題目外文外文RESEARCHRESEARCHONONTHETHEHISTYHISTYOFOFYILIYILI研究生姓名帕孜來(lái)提名帕孜來(lái)提買買提江買買提江學(xué)科、專科、專業(yè)中業(yè)中國(guó)史研究方向?qū)Ｏ驅(qū)ｉT史導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名職稱阿合買提職稱阿合買提蘇萊曼教授蘇萊曼教授ABSTRACTYIMINGJIANGBAOWUDONGWASBNIN1897INYININGXINJIANGHEISAHISTIANWHOHASTHEPROFOUNDINFLUENCEOFMODERNUYGHURHISTYHEWROTETHEHISTYOFYILIIN1946WHICHISAMASTEROFSIMILARWKSYSTEMATICALLYDESCRIBETHEHISTYOFYILIASACOMPREHENSIVEINDEPTHRESEARCHONTHEHISTYOFYILITHISPAPERISDIVIDEDINTO4PARTSTHEFIRSTPARTISABOUTTHEAUTHTHEBOOKITSELFTHEAUTHOUTLINEDTHELIFEEXPERIENCESOFHIMSELFWHICHMAINLYDISCUSSESTHEPURPOSEOFWRITINGTHISBOOKTHECOMPILINGPROCESSTHESECONDPARTISABOUTTHEGENRESTYLETHISCHAPTERMAINLYANALYZESTHEGENRESTYLEWHICHSHOWSTHEACTERISTICSOFTHECOMPILATIONFMOFTHISBOOKTHETHIRDPARTISTHECEOFWHOLEPASSAGEWHICHISABOUTTHEHISTICALVALUETHEFOURTHPARTISTHECONCLUSIONWHICHMAKESANOVERALLEVALUATIONONTHEAUTHTHISBOOKKEYKEYWDSWDSYIMINGJIANGBAOWUDONGTHEHISTYOFYILIHISTICALVALUE

簡(jiǎn)介：威廉文德?tīng)柊啵╓ILHELMWINDELB，18481915）是新康德主義西南學(xué)派的創(chuàng)始人，他的歷史思想對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國(guó)哲學(xué)和史學(xué)界有著深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界的研究對(duì)文德?tīng)柊鄽v史思想的研究集中在理論層面，因而在很大程度上忽視了文德?tīng)柊嘧鳛檎軐W(xué)史家的身份及其哲學(xué)史著作當(dāng)中的歷史編纂思想。本文基本思路是從歷史到文本。在文章第一部分，筆者試圖回到文德?tīng)柊嗨幍木唧w思想語(yǔ)境之中，去尋找他所要回答的時(shí)代問(wèn)題面對(duì)19世紀(jì)以來(lái)，以自然科學(xué)和歷史科學(xué)為代表的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的急劇發(fā)展，哲學(xué)自身將何去何從。在此問(wèn)題意識(shí)下，文章將分析和詮釋文德?tīng)柊嗟闹饕軐W(xué)概念，并將注意力投向了其同當(dāng)時(shí)其他思想力量科學(xué)主義和歷史主義之間的交鋒與互動(dòng)。以上部分均構(gòu)成文德?tīng)柊嗾軐W(xué)史寫作中的問(wèn)題意識(shí)，并將出現(xiàn)在文章的第二部分中。本文第二部分將哲學(xué)史教程視作史學(xué)作品，筆者將首先分析文德?tīng)柊鄬?duì)哲學(xué)史概念的理解，并闡明其同19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)史寫作傳統(tǒng)以及歷史學(xué)之間的關(guān)系而后，通過(guò)對(duì)史學(xué)敘述的解讀與分析，筆者將試圖揭示，文德?tīng)柊嗳绾卧跉v史的個(gè)別和差異性之中“制造”出哲學(xué)史發(fā)展的連續(xù)性同一性，并最終為哲學(xué)身份的合法性和意義而辯。

簡(jiǎn)介：史記漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志被合稱為前四史，四部著作以其卓越的體例結(jié)構(gòu)和珍貴的史料價(jià)值在紀(jì)傳體史書(shū)中占有重要地位。類傳作為紀(jì)傳體史書(shū)的重要組成部分，通過(guò)“以類相從”的方式展現(xiàn)了各時(shí)代的時(shí)代特征和社會(huì)風(fēng)貌，具有極高的研究?jī)r(jià)值。本文主要從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)類傳的內(nèi)容和體例進(jìn)行橫向的梳理分析和縱向的對(duì)比研究。第一部分，考證類傳的起源和在紀(jì)傳體史書(shū)中的地位價(jià)值，厘清類傳的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上劃定前四史類傳的總篇目。第二部分通過(guò)縱向歸類，將前四史類傳分為“各書(shū)共有篇目”和“各書(shū)有特篇目”兩大類，共有篇目部分，側(cè)重內(nèi)容和史家思想的比較。內(nèi)容方面，采用橫向?qū)Ρ确绞?，探究各類傳記載相同人物事件時(shí)，史料上的因襲、增刪情況。史家思想方面，主要圍繞循吏列傳酷吏列傳貨殖列傳等典型篇目，探究史家在記載相同群體時(shí)史觀上的差異變化。第三部分，各書(shū)特有篇目部分，主要采用橫向聯(lián)系整理和縱向?qū)Ρ确治鼋徊孢M(jìn)行的方法。史記主要圍繞其特有篇目的現(xiàn)實(shí)意義和進(jìn)步思想進(jìn)行研究；漢書(shū)后漢書(shū)主要研究在前史基礎(chǔ)上，隨時(shí)代變化增立的類傳篇目以及它們展現(xiàn)的時(shí)代特征和變化軌跡；三國(guó)志主要研究方技傳的時(shí)代特征及與史記漢書(shū)相關(guān)篇目的繼承關(guān)系。通過(guò)該部分研究，對(duì)前四史類傳的時(shí)代特征和精神思想形成總體認(rèn)識(shí)。最后從體例編排角度對(duì)類傳的篇章結(jié)構(gòu)、位次編排進(jìn)行分析探因，挖掘作者在體例編排上的內(nèi)在思想和隱于文字記載之外的深刻用意。通過(guò)以上多角度的分解探究，深化對(duì)類傳的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多清代山東刻書(shū)史(一)_7842.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2014020399分類號(hào)I2067研究生類別全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文學(xué)史價(jià)值新論學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人姓名蘇婧導(dǎo)師姓名李掖平教授論文提交時(shí)間2017年６月18日山東師范大學(xué)碩士學(xué)位目錄目錄中文摘要1ABSTRACTI緒論1第一章張?zhí)煲淼莫?dú)特文化身份5第一節(jié)沒(méi)有原鄉(xiāng)的漂泊者5第二節(jié)個(gè)人情感的失語(yǔ)者10第二章張?zhí)煲硇≌f(shuō)的道德化敘事16第一節(jié)張?zhí)煲硇≌f(shuō)中道德距離的呈現(xiàn)16第二節(jié)張?zhí)煲硇≌f(shuō)中道德距離的控制21第三節(jié)張?zhí)煲硇≌f(shuō)道德化敘事的意義25第三章張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文化反思29第一節(jié)對(duì)“新文化”的表現(xiàn)與反思29第二節(jié)對(duì)民間道教文化的表現(xiàn)與反思35第三節(jié)張?zhí)煲硇≌f(shuō)文化反思的特質(zhì)40第四章文學(xué)史上的“張?zhí)煲憩F(xiàn)象”43第一節(jié)二十世紀(jì)三四十年代的張?zhí)煲硇≌f(shuō)評(píng)介44第二節(jié)“新中國(guó)”成立后至七十年代末的張?zhí)煲硇≌f(shuō)評(píng)介49第三節(jié)二十世紀(jì)八十年代后的張?zhí)煲砦膶W(xué)史塑形54結(jié)語(yǔ)57參考文獻(xiàn)58攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論著60致謝61

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得與嘲其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名刃彳豇簽字日期6沙，歲年R月加日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解≤僦關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授怒害蝴將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制T段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在怨密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)讎文儲(chǔ)簽，力／F吏簽字日期O協(xié)夕年，月多移日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導(dǎo)師始＼秒簽字日期≤L夕種J咱√日電話郵編第四部分為本文的第三章。本章研究了康拉德小說(shuō)中的非洲環(huán)境形象，特別是對(duì)頻繁出現(xiàn)在作者筆下的非洲河流、非洲荒野、非洲疾病、非洲白霧進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析。此外，本章還探析了小說(shuō)中的非洲文化形象，主要涉及非洲宗教儀式、非洲舞蹈、非洲音樂(lè)、非洲服飾以及非洲習(xí)俗等。第五部分為第四章。本章依據(jù)本文研究，得出三點(diǎn)啟示康拉德筆下非洲形象多元化之啟示、康拉德評(píng)價(jià)之啟示、中非交流之啟示。元化關(guān)鍵詞康拉德小說(shuō)；非洲人物形象；非洲環(huán)境形象；非洲文化形象；多II

簡(jiǎn)介：中南大學(xué)碩士學(xué)位論文非洲爪蟾GATA1B與GATA1A差異位點(diǎn)突變后的功能研究姓名馮湘玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)病理與病理生理學(xué)指導(dǎo)教師姚開(kāi)泰200251馮湘玲碩士學(xué)位論文中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院非洲爪蟾GATA1B與GATA1A差異位點(diǎn)突變后的功能研究碩士生馮湘玲導(dǎo)師姚開(kāi)泰教授中文摘要發(fā)育生物學(xué)是當(dāng)前生物醫(yī)學(xué)研究迅速發(fā)展的領(lǐng)域之一。進(jìn)行發(fā)育生物學(xué)研究不僅可以展示調(diào)節(jié)生物體發(fā)育的分子機(jī)制，同時(shí)也有助于理解人類許多疾病特別是腫瘤發(fā)生的過(guò)程。造血系統(tǒng)是機(jī)體發(fā)育的重要組成部分，造血干細(xì)胞HEMATOPOIETICSTEMCELLS，HSCS增殖、分化為成熟紅細(xì)胞、粒細(xì)胞、淋巴細(xì)胞一直是人們研究的，熱點(diǎn)之一。／轉(zhuǎn)錄因子GATA一1是紅系分化成熟的必需因子，與急性淋巴性白血病、L紅白血病有關(guān)。模式生物是發(fā)育生物學(xué)研究的重要工具，非洲爪蟾胚胎發(fā)育過(guò)程代表了脊椎動(dòng)物發(fā)育的原始模式，是研究發(fā)育過(guò)程中造血程序表達(dá)的極為理想物種之一。非洲爪蟾GATA一，基因XGATA，于1991年被克隆，與人、鼠或雞的GATA一』高度同源，均編碼具有DNA結(jié)合特異性的GATA結(jié)合蛋白，且功能相似。但不同的是XGATA?！淮嬖趦煞N亞型XGATALA和XGATA。LB。兩者均參與調(diào)節(jié)紅系分化成熟，不同之處在于XGATALB與BMP4相似，能夠抑制由NOGGIN，CHORDIN，DNBRDOMINANTNEGATIVEBMP2／4RECEPTOR，DNBR等因子誘導(dǎo)的神經(jīng)發(fā)生，而XGATALA沒(méi)有此功能。目前兩者產(chǎn)生這種功能分離的機(jī)制還未闡明。蛋白質(zhì)序列比較顯示XGATALB與XGATA1A序列高度同源，但并不完全～致。為此，對(duì)兩者之間的差異序列進(jìn)行功能研究將有助于揭示兩者功能差異的分子基礎(chǔ)，也為解釋、廠YXGATA一1在造血和神經(jīng)方面功能的分子機(jī)制提供幫助。有鑒于此J本課題將進(jìn)行如／下研究1通過(guò)定點(diǎn)突變改造XGATALB基因；2利用爪蟾系統(tǒng)，研究突變后XGATALB在造血和神經(jīng)發(fā)生方面可能的功能變化，探討XGATA1B與XGATA一1A之間功能差異的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)介：曹大章主要活動(dòng)于明中期，他在官場(chǎng)上曇花一現(xiàn)，政績(jī)鮮微，在文壇上地位也不十分顯著，加之目前可見(jiàn)的文獻(xiàn)資料較為零散，因此歷來(lái)沒(méi)有為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，對(duì)他沒(méi)有專門的個(gè)案研究，即便有一些文章提及，也僅是只言片語(yǔ)。而事實(shí)上，曹大章在明中葉時(shí)期的存在及處境具有其特殊性，他的文學(xué)創(chuàng)作和思想傾向在當(dāng)時(shí)文壇也有一定的意義和影響力，尤其在青樓文學(xué)方面。曹大章歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三個(gè)朝代，這一時(shí)期，朝政腐敗，宦官掌權(quán)，正直之士難以容身，士人維護(hù)封建大一統(tǒng)和綱常名教之心淡化，名士和狂士、隱士和山人大量涌現(xiàn)。筆者以曹大章作為其中的代表人物，對(duì)其進(jìn)行專案研究，有裨于展現(xiàn)明中期文人士子的社會(huì)處境及心態(tài)變化，同時(shí)揭出晚明士風(fēng)習(xí)氣在明中期之先兆。本論文主要對(duì)曹大章及其曹太史含齋先生文集進(jìn)行探索性地研究，搜集資料，鉤稽考證，力求真實(shí)、全面地展現(xiàn)其個(gè)人與其別集的情狀。因此，除引論、結(jié)語(yǔ)外，將論文分為三章。第一章是對(duì)曹大章的生平及思想的探究。筆者首先追溯了曹大章的家庭情況，在第一節(jié)中，根據(jù)史料，考證曹大章字一呈，號(hào)含齋，學(xué)術(shù)界所爭(zhēng)議的“萍鄉(xiāng)花史”、“冰華梅史”并非其號(hào)。其后對(duì)曹大章的生平經(jīng)歷進(jìn)行考察和敘述，描繪出大致的人生軌跡，并制成年表附于文后。第二節(jié)對(duì)曹大章兼具的儒家傳統(tǒng)入世思想和道家避世思想探討分析，剖析其由士人走向歸隱的個(gè)人因素及社會(huì)因素，展現(xiàn)他由朝廷走向山林的心理變化。第二章對(duì)曹大章的交游情況進(jìn)行考察。筆者主要根據(jù)其文集所載，搜集考察曹大章生平的交游人物，共得196人，制交游表附于文后。按照其一生交游活動(dòng)的主要內(nèi)容，將其所交游人物分為三類，即本章論文三個(gè)小節(jié)第一節(jié)考察曹大章與恩師、門生之間的交游情況，以徐階、王燁、董份為例論述他們對(duì)曹的影響，另以蔡悉、張祥鳶、瞿九思、王鑒為例，探究曹大章在后輩文人中的影響力。第二節(jié)敘述曹大章與當(dāng)朝官員的交游情況，以與其交往密切的幾個(gè)官員為例，如秦淦、陳瑞等，探討曹大章在朝堂上的交游情況及顯露的一些政治理念。第三節(jié)以曹與王世貞、謝榛的交游分析其與后七子的關(guān)系，通過(guò)與吳嵌、梁辰魚(yú)、王玉兒等文人雅妓的往來(lái)，透析曹大章在青樓文學(xué)及戲曲方面的地位及影響。第三章是對(duì)曹大章別集曹太史含齋先生文集的研究。第一節(jié)梳理考辨其版本情況。本人認(rèn)為曹大章別集屬“家刻本”，現(xiàn)存四個(gè)版本存有較明顯的遞修痕跡。萬(wàn)歷二十八年，曹大章子婿于斗聯(lián)等人經(jīng)過(guò)對(duì)其作品地整理、?？保坛杉?，為初刻本。其后三個(gè)版本均是在初刻本的基礎(chǔ)上增添、修訂再刊。第二節(jié)筆者以齊魯書(shū)社1997年四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)所收曹太史含齋先生文集為依據(jù)，對(duì)曹大章的作品按文體分類探析，分析其作品的創(chuàng)作內(nèi)容及藝術(shù)特色。

簡(jiǎn)介：占有一段浪漫史是英國(guó)文學(xué)史上的一部偉大作品。其作者AS拜厄特由于其廣博的文學(xué)知識(shí)和優(yōu)美的筆鋒而享譽(yù)國(guó)際。拜厄特應(yīng)用偵探、浪漫、文學(xué)考古等文學(xué)元素創(chuàng)造了一部富含詩(shī)歌、童話和神話的小說(shuō)?；ノ男允且粋€(gè)發(fā)展于符號(hào)學(xué)的文學(xué)理論。它研究的是一部作品與其他作品存在的關(guān)系。此外它重在反映一部作品與其他作品聯(lián)系在一起的方式和方法。當(dāng)一個(gè)作家在創(chuàng)作一部作品的時(shí)候一般來(lái)講有三個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。首先作家要吸納其他作家的作品。也就是說(shuō)作家會(huì)采用其他作家的想法、詞句等。然后作家會(huì)對(duì)過(guò)去的作家作品的思想進(jìn)行重新思考并力圖根據(jù)自己對(duì)前人思想的理解創(chuàng)造出自己的想法。之后通過(guò)呈現(xiàn)不同角度的思想及作家自己的思想一部全視角的作品孕育而生。拜厄特小說(shuō)占有從三個(gè)方面反映了互文性現(xiàn)象。分別是引用、戲擬以及女性對(duì)話。小說(shuō)中有很多節(jié)選于虛擬詩(shī)人艾什和拉蒙特的內(nèi)容這些節(jié)選在本文中被劃分為兩類一類是卷首語(yǔ)一類是引文。卷首語(yǔ)屬于引語(yǔ)中的一種出現(xiàn)在各章節(jié)的開(kāi)頭是各章節(jié)內(nèi)容的線索所在。而另一方面引文出現(xiàn)在文中起聯(lián)系其他文本和新文本的作用。文中有六個(gè)重要的女性角色。通過(guò)與這六位女性角色的對(duì)話拜厄特表達(dá)了自己的女性主義觀點(diǎn)在這個(gè)男性主導(dǎo)的世界里女性處于被壓迫和邊緣化的境地。愛(ài)情對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是自由的反義詞。女性應(yīng)該覺(jué)醒并顛覆世界正如黎之城中所說(shuō)的當(dāng)男性世界面臨淹沒(méi)時(shí)女性世界必將崛起。占有是拜厄特最著名的小說(shuō)之一其中充滿了對(duì)童話和神話的改寫。拜厄特不僅僅改寫了童話和神話并賦予其改寫的故事以新的內(nèi)涵而且還顛覆了人們對(duì)經(jīng)典童話和神話的概念。文學(xué)就是這樣通過(guò)自我吸納和自我改寫從而不斷發(fā)展并最終成為一種偉大的藝術(shù)形式。

簡(jiǎn)介：夷夏東西說(shuō)是傅斯年先生在1933年為慶祝蔡元培先生的65歲生日在歷史語(yǔ)言研究所集刊外編第一種論文集公開(kāi)發(fā)表的。傅斯年先生提出了“夷夏東西說(shuō)”后就對(duì)中華文明起源的認(rèn)識(shí)不足以及中國(guó)古史重建問(wèn)題引起了學(xué)術(shù)界的熱烈討論。傅先生根據(jù)傳統(tǒng)史料而推斷出商族起源于東方說(shuō)以及“夷與商屬于東系夏與周屬于西系”之理論在史學(xué)界長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位“夷夏東西說(shuō)”影響深遠(yuǎn)。后代學(xué)者大多是在引用傅先生提出“夷夏東西說(shuō)”的基礎(chǔ)上對(duì)其學(xué)說(shuō)作了進(jìn)一步的深入研究。本文就傅斯年先生提出“夷夏東西說(shuō)”的背景試著作一概括并對(duì)學(xué)術(shù)界研究“夷夏東西說(shuō)”相關(guān)的著作及論文進(jìn)行梳理通過(guò)歸納總結(jié)以期達(dá)到對(duì)“夷夏東西說(shuō)”學(xué)術(shù)史的考察。本文分五個(gè)部分。第一部分分析“夷夏東西說(shuō)”提出的深刻歷史背景。第二至第四部分以學(xué)術(shù)界探究中國(guó)文明起源的歷程為時(shí)間段通過(guò)對(duì)“夷夏東西說(shuō)”提出后到目前學(xué)術(shù)界直接或間接研究關(guān)于“夷夏東西說(shuō)”理論思想的著作、論文和重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的梳理來(lái)看“夷夏東西說(shuō)”從提出后到至今的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)最后歸納總結(jié)出“夷夏東西說(shuō)”中重要學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀對(duì)個(gè)別學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究現(xiàn)狀綜述。第五部分總結(jié)學(xué)術(shù)界對(duì)“夷夏東西說(shuō)”若干問(wèn)題的研究。如對(duì)“夷”、“東夷”的界定及其考古學(xué)研究夷夏東西說(shuō)中夏族、商族活動(dòng)范圍與學(xué)術(shù)界對(duì)夏族、商族起源地以及活動(dòng)中心的研究和“夷夏東西說(shuō)”中夷夏關(guān)系的探討等。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10270分類號(hào)學(xué)號(hào)142200190碩士學(xué)位論文亞琛的阿爾伯特耶路撒冷史研究學(xué)院人文與傳播學(xué)院專業(yè)世界古代中世紀(jì)史研究方向西方社會(huì)文化史研究生姓名黃帥指導(dǎo)教師徐善偉完成日期2017年5月20日ABSTRACTSHANGHAINMALUNIVERSITYMASTEROFHISTYIIABSTRACTALBERT’SWKHISTYOFJERUSALEMHISTIAIEROSOLIMITANAISTHEMOSTDETAILEDVIVIDCOMPLETERECDSABOUTTHEFIRSTCRUSADETHEBOOKWASWRITTENAROUNDTWELFTHCENTURYINLATINDIVIDEDINTO12VOLUMESTHEYHADADETAILEDRECDSOFTHECRUSADERBYZANTINEASIAMINSYRIATHEWHOLEPROCESSOFTHECONQUESTOFJERUSALEMWHAT’SMETHESUBSEQUENTCRUSADERSTATES’AFFAIRSPOLICIESWEREINCLUDEDTHEREWASLITTLEINFMATIONABOUTTHEAUTHWEJUSTKNOWTHATALBERTISTHEBISHOPOFAACHENHEDIDNOTPERSONALLYPARTICIPATEINTHEPILGRIMAGEACCDINGTOTHEMODERNRESEARCHALBERTSWKISCONSIDERABLYINDEPENDENTWRITINGTHEREISALMOSTNOEFFECTBYTHEOTHERTHREEAUTHSWHOPARTICIPATEDINTHECRUSADERALBERTMAYHADREFERREDTOMATERIALSWHICHHASLOSTUSEDALARGENUMBERALMATERIALSOFTHEGERMANCRUSADERSITINVOLVEDMANYDETAILSTHATCONTEMPARIESDIDN’TMENTIONEDTHEACADEMICVALUEISQUITEHIGHHOWEVERTHEBOOKISMECITEDASIGINALMATERIALTHANHISTYBOOKTHERELACKSRESEARCHRESULTSESPECIALLYINCHINATHEREISALMOSTNOMONOGRAPHTHESISMAKESACOMPREHENSIVEREVIEWABOUTITTHROUGHTHEMODERNHISTICALPERSPECTIVETHISPAPERISDIVIDEDINTOFIVECHAPTERSINTHEFIRSTCHAPTERTHEWRITINGTIMEVERSIONSTHECONTEMPARYRELEVANTWKSWEREINTRODUCEDTHESECONDCHAPTERTITLED“THEWARINHISTYOFJERUSALEM”THETHIRDCHAPTERTITLED“THERELIGIONINHISTYOFJERUSALEM”THEFOURTHCHAPTERTITLED“NATURALVISIONETHNICCUSTOMSCALAMITIESMISFTUNES”ALLTHESEMAKEACONCRETEANALYSISOFTHESPECIFICCONTENTOFTHEHISTYOFJERUSALEMTHEFIFTHCHAPTERISTHESUMMARYOFTHEABOVECHAPTERSFROMTHEPERSPECTIVEOFALBERTSHISTICALPURPOSEHISTICALMETHODSHISTICALINTERPRETATIONMAKEANOVERALLEVALUATIONOFTHEHISTICALACTERISTICSTHELEVELOFHISTYOFJERUSALEMINTHECONCLUSIONPARTTHETHESISWILLBESUBLIMATEDCOMBINEDWITHTHEBACKGROUNDOFTHETIMESTOSUMMARIZEEVALUATETHEACTERISTICSOFTHEWHOLEWESTEUROPEANLATINCHRISTIANHISTIOGRAPHYINTHEHIGHDLEAGESKEYWDSHISTIAIEROSOLIMITANA；INFLUENCEEVALUATION；LATINCHRISTIANHISTIOGRAPHY；HIGHDLEAGE；