古代書院文化蘊(yùn)含的德育思想研究.pdf

1、　　書院是我國(guó)古代一種特殊的教育組織形式。它起于唐代，興于宋代，延續(xù)于元代，普及于明清，在清末改制中消亡。伴隨著古代書院的產(chǎn)生和發(fā)展，書院文化也隨之產(chǎn)生和發(fā)展。書院在我國(guó)古代教育中有著舉足輕重的地位，書院教育所追求的目標(biāo)是樹立儒家的倫理道德觀念，完善個(gè)人內(nèi)在的道德品質(zhì)，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪心芮‘?dāng)處理各種人際關(guān)系，促使整個(gè)社會(huì)達(dá)到一種和諧有序的狀態(tài)。正是在這一目標(biāo)的指引下，書院逐漸形成了自己獨(dú)有的文化特質(zhì)，如尊師重教、培養(yǎng)融洽師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)

2、學(xué)統(tǒng)、崇仰先賢先圣，提倡學(xué)術(shù)自由、揚(yáng)棄門派之見以及重視道德教育、強(qiáng)調(diào)修身明理等等。
　　在書院文化的上述特質(zhì)中，書院教育家們把以德育人作為書院教育的理念，把道德教育放在書院教育首位，將道德教育滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，書院將其制度化為章程、學(xué)規(guī)等形式，使書院重視道德教育的傳統(tǒng)充分顯現(xiàn)出來。在這種教育理念的影響下，古代書院普遍形成了內(nèi)容豐富的德育思想，即“修身明理”，主要包含修身教育和人倫教育兩個(gè)方面。修身教育主要體現(xiàn)為立志

3、、勤儉、力行、慎獨(dú)、內(nèi)?。蝗藗惤逃饕w現(xiàn)為孝悌教育、義節(jié)教育、誠(chéng)信教育。為貫徹落實(shí)書院的教育理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)，書院實(shí)施了構(gòu)建經(jīng)史為主的德育課程體系，訂立學(xué)規(guī)、設(shè)置德育考核體制，祭祀先圣先賢、引導(dǎo)生徒見賢思齊，營(yíng)造蘊(yùn)德育功能于一體的自然人文環(huán)境以及推行兼收并蓄的“講會(huì)”、優(yōu)游閑暇的“社會(huì)”課堂等一系列的德育運(yùn)行機(jī)制，以完善其教學(xué)體系和增強(qiáng)書院德育的實(shí)效性。
　　古代書院是封建社會(huì)的產(chǎn)物，因而其德育思想必然具有一定的歷史局限性，

4、如在強(qiáng)調(diào)道德教育的同時(shí)，不自覺的將愚忠和愛國(guó)等同起來；以封建宗法關(guān)系束縛生徒的思想言行等。但我們不能因此對(duì)書院德育思想的精華也一概否定，我們應(yīng)該看到古代書院文化中所包含著的豐富的德育思想，書院教育所營(yíng)造的寬松環(huán)境，所倡導(dǎo)的自由自主、懷疑批判、開放創(chuàng)新精神，所追求的以道德涵養(yǎng)為旨?xì)w的教育目的，都是當(dāng)代大學(xué)教育所缺失的，也是今天大學(xué)教育尤當(dāng)學(xué)習(xí)、借鑒和弘揚(yáng)的。我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕，從書院道德教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中得到有益的啟發(fā)和借鑒，從而更