清代書院的儒學傳播研究.pdf

1、清代是書院儒學傳播的最重要時期之一。在這一時期，書院與儒學的一體化達到了最高峰。清代書院數(shù)量龐大、類型多樣、制度成熟，呈現(xiàn)出官學化、普及化、層次化及藏書豐富等特點。清代儒學的發(fā)展也是跌宕起伏。清初，程朱理學得以復興并居于國家意識形態(tài)的地位；清中葉，考據(jù)學成為當時的學術主流；清代晚期，經(jīng)世思潮興起，漢宋兼采成為士入學者的主要選擇。
　　清代書院的儒學傳播可分為面向士人的日常教育和面向地方社會的儒學傳播。清代書院對士人日常教育的主要內

2、容是儒學。從傳播導向看，官方的訓示規(guī)條、書院的學規(guī)、章程等規(guī)定了書院傳播儒學的辦學宗旨；從傳播內容看，書院的教學內容中無論是程朱理學、經(jīng)史考據(jù)之學，還是古文詩賦、時文制藝，都滲透了儒學思想；從傳播途徑看，清代書院儒學傳播中重視祭祀，以之確立生徒的儒學信念，以優(yōu)美的自然環(huán)境陶冶生徒的心靈，以親密的師生關系化育生徒的德性，并通過藏書、刻書等方式培養(yǎng)生徒的自修精神、增進生徒的知識儲備，從多種途徑將生徒納入到儒學的精神世界中。
　　清代書

3、院面向地方社會的儒學傳播，幾乎輻射到當時整個社會，影響了各個階層的人員。清代書院講會已非僅限于書院內的一種教學形式，常常擴展為地方性的學術聚會，對士人、民眾開放，大大提升了書院儒學傳播的影響；鄉(xiāng)村書院主要開展啟蒙教育，與義學、社學合流的鄉(xiāng)村書院分布極廣、數(shù)量可觀，并與蒙學、鄉(xiāng)約結合：擴大了教育面；蒙養(yǎng)育德、化民成俗；宣講圣諭、彰善糾惡，在基層社會的儒學教化中發(fā)揮了重要作用；家族(宗祠)書院對宗族子弟的教育也是基層社會教化活動的重要方面，

4、涉及到宗族祭祀、族譜刊印、宗族會與合家祠等宗族教化的多個領域?？傊?，從士人到鄉(xiāng)民再到宗族內部，清代書院形成了一個巨大的面向地方社會的儒學傳播網(wǎng)絡。
　　清代書院儒學傳播對當時社會產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。首先，它對儒學自身的演變和發(fā)展起到了重要的推動作用，程朱理學、考據(jù)學在不同時期各領風騷，到晚清又形成了漢宋兼采的格局；其次，清代書院的儒學傳播對當時士習民風也產(chǎn)生過重要的影響。士人群體中有身居高位的朝廷官僚，他們以經(jīng)世濟民為己任；有

5、教書育人的學者，他們講學研習，以傳承儒家道統(tǒng)為己任；還有沉潛民間的儒士，直接面對民眾施行社會教化。除士人之外，清代書院儒學傳播對其它社會群體如鄉(xiāng)紳、商紳、普通民眾及一地學風民風也產(chǎn)生了重要的影響。再次，清代書院儒學傳播還有力地促進了區(qū)域文化的興盛，在書院儒學傳播比較集中的地區(qū)，佛、道勢力逐漸轉為頹勢；在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，儒家文化也逐漸深入到其中，改變著當?shù)氐拿耧L民俗。
　　晚清以降尤其是清朝末季，書院所呈現(xiàn)的制度化、官學化、層次化