運用唯物論觀點淺談

1、運用唯物論觀點淺談 運用唯物論觀點淺談對物質世界的科學認識 對物質世界的科學認識摘要： 摘要：馬克思主義哲學認為，物質是標志客觀實在的 馬克思主義哲學認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，是指一切可以從感覺上感知的事物，也包括可 哲學范疇，是指一切可以從感覺上感知的事物，也包括可以從感覺上感知的人的實踐活動。這種客觀實在獨立于我 以從感覺上感知的人的實踐活動。這種客觀實在獨立于我們的精神而存在，為我們的精神所反映。現(xiàn)代唯物論的物 們的精神

2、而存在，為我們的精神所反映?，F(xiàn)代唯物論的物質范疇，包含著豐富而深刻的內涵。辯證唯物主義的物質 質范疇，包含著豐富而深刻的內涵。辯證唯物主義的物質觀是批判地繼承舊唯物主義物質觀的合理因素和對現(xiàn)代科 觀是批判地繼承舊唯物主義物質觀的合理因素和對現(xiàn)代科學成果進行科學總結基礎上形成的科學理論成果。辯證唯 學成果進行科學總結基礎上形成的科學理論成果。辯證唯物主義物質觀的豐富內涵。物質形態(tài)的多樣性和結構的層 物主義物質觀的豐富內涵。物質形態(tài)的多樣性

3、和結構的層次性?，F(xiàn)代自然科學的物質結構理論的發(fā)展深化了對物質 次性?，F(xiàn)代自然科學的物質結構理論的發(fā)展深化了對物質的認識，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的物質觀。 的認識，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的物質觀。關鍵字： 關鍵字：物質 物質 唯物論 唯物論 統(tǒng)一 統(tǒng)一 意識 意識 實踐 實踐 認識 認識一、 一、物質觀的發(fā)展過程 物質觀的發(fā)展過程1, 1,唯物主義的基本觀點：①認為自然界、物質、存在 唯物主義的基本觀點：①認為自然界、物質、

4、存在是第一性的，而精神、意識、思維是第二性的；②世界是 是第一性的，而精神、意識、思維是第二性的；②世界是物質的，物質是世界萬事萬物的本原；③物質不依賴于人 物質的，物質是世界萬事萬物的本原；③物質不依賴于人的意識而存在，而意識則是物質長期發(fā)展的產(chǎn)物和在人腦 的意識而存在，而意識則是物質長期發(fā)展的產(chǎn)物和在人腦中的反映，或者說物質決定意識。 中的反映，或者說物質決定意識。 2, 2,唯物主義哲學發(fā)展的歷史形態(tài)：主要的有三種形 唯物主義哲學

5、發(fā)展的歷史形態(tài)：主要的有三種形態(tài)，古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義又稱機械 態(tài)，古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義又稱機械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義。 唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義。態(tài)一方面千差萬別，各有各的特點；另一方面又有共同本 態(tài)一方面千差萬別，各有各的特點；另一方面又有共同本質、共同特性，就是它們都是在人的意識之外客觀實在。 質、共同特性，就是它們都是在人的意識之外客觀實在。無論它們的具體結構如何，形態(tài)怎樣，一切物質都具

6、有客 無論它們的具體結構如何，形態(tài)怎樣，一切物質都具有客觀實在性。這是從根本上同唯心主義劃清了界限。即物質 觀實在性。這是從根本上同唯心主義劃清了界限。即物質決定意識。 決定意識。辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有 辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意 物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn) 識，意識是物質的反映。意識是物

7、質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，從本質上看是物質世界的主管映象，是客觀內容和主 物，從本質上看是物質世界的主管映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一，但又不是物質本身，是一種特殊的物質 觀形式的統(tǒng)一，但又不是物質本身，是一種特殊的物質——人腦的機能和屬性，雖說意識在內容上是客觀的，在形 人腦的機能和屬性，雖說意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人 式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造過的物

8、質的東西而已?！币庾R作為一種反映 的頭腦中改造過的物質的東西而已?！币庾R作為一種反映形式，它的形成由一切物質所具有的反映特性到低等生物 形式，它的形成由一切物質所具有的反映特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為 的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識，它不僅是自然界的產(chǎn)物，也是社會歷史的產(chǎn) 人類的意識，它不僅是自然界的產(chǎn)物，也是社會歷史的產(chǎn)物。 物。2、物質可以被人們所認識，具有可知性。物

9、質是人的感 、物質可以被人們所認識，具有可知性。物質是人的感覺可以反映的對象，而不是不可捉摸、不可認識的“自在 覺可以反映的對象，而不是不可捉摸、不可認識的“自在之物”。世界上只存在尚未被認識的事物，不存在永遠不 之物”。世界上只存在尚未被認識的事物，不存在永遠不可認識的事物。因此，要從人的認識和實踐的角度去理解 可認識的事物。因此，要從人的認識和實踐的角度去理解物質的可知性，只有這樣，才能與舊唯物主義的不可知論 物質的可知性，只有這樣