試論我國基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢

1、試論我國基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢 試論我國基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢 課程教材研究所 呂達(dá) 張廷凱 改革開放以來，我國的基礎(chǔ)教育及其課程教材經(jīng)歷了 20 多年的改革與發(fā)展。在世紀(jì)之交的今天。已經(jīng)取得了豐碩的成果，為提高我國國民素質(zhì)和造就 成千上萬的人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是，處于轉(zhuǎn)型時期的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展給基礎(chǔ)教育改革提出了新的要求，賦予了新的使命。課程教材改革作為整個教育改革的核心問題，目前所受到的關(guān)注日益突出，批評和變革的呼聲越來越高。

2、教育界乃至整個社會對基礎(chǔ)教育課程教材提出了許多尖銳的批評意見。那么， 基礎(chǔ)教育課程教材到底存在什么問題?這些批評意見對未來課程教材改革的走向會產(chǎn)生怎樣的影響?這是我們必須要研究的問題。 如何評價 20 年來的基礎(chǔ)教育課程改革，這是一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜的工作，需要進(jìn)行大量的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。需要對基礎(chǔ)教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系作科學(xué)的研究。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，由于教育對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才成長發(fā)生作用的滯后效應(yīng)，現(xiàn)在就要對改革開放后的基礎(chǔ)教育做出一個

3、全面、客觀的評價似乎為時尚早，也許再過十年才是恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。因此，在對基礎(chǔ)教育課程教材或其 某一方面做出批判和否定的評價時必須恒之又慎，盲目的輕率的否定于改革和發(fā)展不利，而針對現(xiàn)實(shí)的具體問題提出建設(shè)性的意見才是正確的態(tài)度。 當(dāng)前， 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出的重大改革措施，給基礎(chǔ)教育課程改革指出了更明確的方向，注入了新的活力，帶來了光明的前景。按照素質(zhì)教育的要求重新審視我國的基礎(chǔ)教育課程教材，以培養(yǎng)學(xué)生

4、的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心，更新課程觀念。改革其中落后的不符合時代要求的方面是當(dāng)務(wù)之急。 但是，任何改革的過程都不會是一帆風(fēng)順的。如何處理課程改革的繼承 性、復(fù)雜性和前瞻性?這是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮的問題。必須對改革可能出現(xiàn)的偏差和誤區(qū)有所預(yù)見，作好足夠的準(zhǔn)備。從戰(zhàn)后國際教育改革的發(fā)展情況可以看到， 如果不對課程改革的復(fù)雜性、前瞻性有充分的認(rèn)識，改革就有可能成為一廂情愿或紙上談兵，或大起大落導(dǎo)致最終失敗。學(xué)校課程是培養(yǎng)和造就未來人才的 藍(lán)圖，它

5、涉及人的培養(yǎng)和發(fā)展的共同要求和不同層次、不同規(guī)格，涉及教育系 統(tǒng)工程的方方面面，牽一發(fā)而動全身。全社會的廣泛參與和觀念的轉(zhuǎn)變與更新，是課程改革順利進(jìn)行并最終獲得成功的先決條件。理想的課程要轉(zhuǎn)化成為 實(shí)踐的課程，需要理論工作者、行政管理工作者和廣大中小學(xué)校長、教師的共同努力。要防止課程改革走入急躁的、急于求成的誤區(qū)，出現(xiàn)政策和實(shí)踐相互 脫節(jié)的空殼化的情形。實(shí)踐證明，試圖畢其功于一役，通過一次改革解決所有 問題的做法是注定要失敗的。課程改革

6、從來都是一個漸進(jìn)的過程，是一個繼承和革新并存的過程，是一個波浪式前進(jìn)的過程。簡單地把當(dāng)前和未來的課程發(fā) 展按改良或改革來作觀念和現(xiàn)實(shí)上的區(qū)分是不恰當(dāng)?shù)?，只能引起人們對課程改革認(rèn)識的混亂和誤解。 創(chuàng)造性學(xué)力。 由于我國理論界和廣大教師對雙基的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉雙基教學(xué)的操作程序，基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)可 以得到很好的落實(shí)。我們欠缺的是對基本能力和基本觀念態(tài)度進(jìn)行理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合的研究和實(shí)踐。但

7、是我們也應(yīng)當(dāng)防止出現(xiàn)一強(qiáng)調(diào)基本能力和基 本觀念態(tài)度，就忽視甚至否定雙基教學(xué)的偏向。任何事情都是過猶不及，物極必反，對此，必須保持清醒的頭腦。 三、加強(qiáng)道德教育和人文教育的趨勢 三、加強(qiáng)道德教育和人文教育的趨勢 道德情操的養(yǎng)成是一個世界性的問題。培養(yǎng)學(xué)生做什么樣的人，怎樣做人，這是任何教育都回避不了的問題，而且是首先必須解決的問題。從古至今 人們對此做了大量的探索。觀念、態(tài)度和價值體系的傳遞在教育和社會教化中的極端重要性是不言而喻的。特別

8、是在當(dāng)今社會全球化、網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的情況下，道德教育的重要性和難度都加大加重了。我國社會的進(jìn)一步改革開放和經(jīng)濟(jì)市場化的過程，給學(xué)校德育帶來了新的特殊的難題。知識是力量，而在一定情況下，道德與人格更是力量。道德教育如何才能在學(xué)校課程中更好地體現(xiàn) 并融為一體，產(chǎn)生有效的德育效應(yīng)和氛圍，是教育研究和實(shí)踐面臨的迫切任務(wù)。我國道德教育長期存在著費(fèi)時多、收效微的問題。解決這個問題的關(guān)鍵不在于增設(shè)課程、增加課時、而在于如何改革內(nèi)容、改進(jìn)方法，使之聯(lián)系

9、社會實(shí) 際，貼近學(xué)生生活。道德教育決不只是政治思想品德課的責(zé)任，而是各科教學(xué)和活動都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；不僅要重視正式課程的作用，也要重視非正式課程即 隱性課程潛移默化的作用。進(jìn)而形成學(xué)校、社會、家庭三位一體的局面。 科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類社會帶來的多變性與人文精神的永恒性，在當(dāng)今社會已形成為一對尖銳的矛盾?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造是一把雙刃劍，既能造福于人類也可能給我們帶來難以預(yù)料的問題甚至災(zāi)難?？渴裁磥眈{馭科學(xué)技術(shù)這匹狂奔的野馬呢?專家學(xué)者把目光

10、投向了人文學(xué)科的教育。未來社會不僅充滿競 爭，而且更離不開合作。人與人之間是這樣，單位與單位、地區(qū)與地區(qū)、國家與國家之間也概莫能外。在競爭中合作，在合作中競爭，這是一條相輔相成的 必由之路?？萍及l(fā)展越是迅速，就越是需要人文精神的牽引。人們需要人文精 神來指引并確定未來社會發(fā)展的方向。國際上近年出現(xiàn)的加大人文學(xué)科課程分量的趨勢就是這種看法的反映。我國學(xué)校教育中數(shù)理學(xué)科比例較大、人文學(xué)科 分量偏低的情況值得我們注意。 四、課程綜合化的趨勢

11、四、課程綜合化的趨勢 綜合課程的提出相發(fā)展緣于對分科教育缺陷的批判。長期以來，課程整合 的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教育教學(xué)。世界不可能囫圇吞棗地進(jìn)行傳授、學(xué)習(xí)或探索，對世界進(jìn)行分解和分析加以認(rèn)識是必然的選擇。但是各種 分門別類的教育在一個學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。再則，知識的發(fā)展和增長不僅是迅猛的，而且是無限的，而學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間則是個常數(shù)，它 是短暫而有限的。如何處理無限與有限的矛盾?如何既減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又提高 教育