論哈貝馬斯的“交往理論”

1、T h e d i s s e r t a t i o ns u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e e o f M a s t e r】8S68 9 6O n H a b e r m a s ’C o m m u n i c a t i o n T h e o r y ．A u t h o r N a m e ：’G a o

2、 m i n g S u nT u t o r N a m e ：P r o f e s s o r Y o n g k o u Z h e n gD i s c i p l i n e s d o o r t y p e ：P h i l o s o p h yP r o f e s s i o n a ln a m e ．M a r x i s t P h i l o s o p h yD ( p a r t m e n t o f

3、 n u r s i n gh o m e c u l t u r e ：P u b l i cA d m i n i ：；a t i c l 9 e p a r t m e n t0n u r s l n gl a o m e c u l t u r e F U D I l C A d m l n l S t r I n IC o m p l e t i o nt i m e ：M a y ， 2 0 1 0摘要作為法蘭克福學派第二代

4、的核心人物，哈貝馬斯論著頗豐，思想博大精深。他看到資本主義社會的種種困境和危機，開始向歷史唯物主義尋求解決之道。他毫不諱言自己對馬克思主義的認同，但是他同時又認為包括歷史唯物主義在內的一切理論都只能解釋特定、片面的社會進化現(xiàn)象，而不能全面概括，并且歷史唯物主義出現(xiàn)了“人“ 的空場。“交往理論“ 是哈貝馬斯重建歷史唯物主義的出發(fā)點，它把語言當作媒介，把生活世界當作經(jīng)驗場所，以相互理解和達成一致為目的。哈貝馬斯從“交往理論“ 入手，為當代資

5、本主義社會的種種問題開出“藥方’’。雖然哈貝馬斯的交往理論含有很多“烏托邦“式的虛幻色彩，對交往理論的作用進行了一定程度的夸大，但是這些絲毫不能掩蓋交往理論在理論上的巨大價值和對構建和諧社會的深刻啟示意義。本文的主要內容分為四個部分。第一部分為交往理論的思想淵源。交往理論的時代背景為當代資本主義社會的種種問題引發(fā)的交往扭曲和人自身的異化，其理論背景為語言哲學的轉向、對唯物史觀的重建和韋伯的合理性思想。第二部分在比較工具性行為、規(guī)范調節(jié)行