認(rèn)識活動自身辯證運(yùn)動的邏輯進(jìn)程—從認(rèn)識角度出發(fā)的認(rèn)識論導(dǎo)論

1、西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文認(rèn)識活動自身辯證運(yùn)動的邏輯進(jìn)程—從認(rèn)識角度出發(fā)的認(rèn)識論導(dǎo)論姓名：西子微色·阿錯申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：倪志安2000.5.1己的道路”，描繪成為這樣一幅生動完整的圖景：由一個包孕了認(rèn)識活動全部內(nèi)在矛盾因素萌芽的、非認(rèn)識發(fā)生學(xué)意義上的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)識活動在內(nèi)在矛盾推動下辯證運(yùn)動，經(jīng)過一定的中介條件，現(xiàn)實地實現(xiàn)為階段性認(rèn)識結(jié)論的過程。這個過程同時被概括為：由作為歷史的

2、邏輯的起點(diǎn)的“認(rèn)識角度”，經(jīng)過“認(rèn)識條件”這一中介，向作為歷史的邏輯的終點(diǎn)的“認(rèn)識結(jié)論”的運(yùn)動這樣一個完整的“認(rèn)識單元”。論文從內(nèi)在矛盾入手深入分析探討了認(rèn)識活動辯證運(yùn)動的歷史和邏輯統(tǒng)一的起點(diǎn)、中介和終點(diǎn)及其豐富的內(nèi)在規(guī)定性。對相關(guān)概念作出了明確界定?！罢J(rèn)識角度”的主要內(nèi)在歸定性表現(xiàn)為：1 ) 以最初的形式表現(xiàn)貫穿在認(rèn)識活動中主體與客體的矛盾關(guān)系，并首先表現(xiàn)為對象的全體統(tǒng)一性與主體觀念地把握對象之抽象性之間的矛盾。2 ) 現(xiàn)實的表現(xiàn)為這

3、個矛盾的“結(jié)合物”，即以這個矛盾為內(nèi)在根據(jù)的作為認(rèn)識任務(wù)之集中表現(xiàn)的“問題”。“認(rèn)識條件”是一定階段的社會歷史環(huán)境、社會實踐生活所擁有的，提供關(guān)于對象新的認(rèn)識材料的現(xiàn)實可能性和整理新舊材料把握新舊材料內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)實可能性。“認(rèn)識結(jié)論”是通過一定的認(rèn)識角度出發(fā)，獲得關(guān)于對象的認(rèn)識的這種可能性，在一定現(xiàn)實歷史的認(rèn)識條件下的具體實現(xiàn)。3 ．認(rèn)識活動由認(rèn)識角度經(jīng)中介條件階段性實現(xiàn)為認(rèn)識結(jié)論的過程，也就是真理性認(rèn)識結(jié)論的發(fā)生過程，也就是真理的發(fā)生

4、過程。這樣的過程，包含了認(rèn)識活動由“感性認(rèn)識”向“理性認(rèn)識”發(fā)展的路徑，但是這一路徑也只是貫穿在認(rèn)識活動縱向歷史運(yùn)動邏輯發(fā)展之橫斷面上的一個層面，而不是認(rèn)識活動縱向發(fā)展系統(tǒng)演進(jìn)的邏輯線索。一切真理性認(rèn)識結(jié)論都是有角度有條件的真理；任何一個具體真理其相應(yīng)的認(rèn)識角度和認(rèn)識條件也是唯一的、一元的；這也就是真理一元論的真實內(nèi)涵。4 ．對認(rèn)識活動自身運(yùn)動內(nèi)在邏輯線索的深入分析與把握，無論對現(xiàn)實的理論認(rèn)識活動還是反思人類已有的認(rèn)識活動與成果，都有重