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文檔簡介
1、常人方法學Ethnomethodology“你好,我是史密斯先生,我能為你做些什么呢?”關于EthnomethodologyEthno:意指普通人;Ethnomethod,意指普通人(常人)在日常生活中,為了解決日常問題、進行日?;佣褂玫母鞣N方法;加芬克爾:“我使用常人方法學一詞,就是用來指對日常生活中有組織、有技藝的實踐所產(chǎn)生的作為權宜性的、正在進行的成果的索引性表達和其他實踐行動的研究?!背H朔椒▽W的基本主張:1.社會學應該研究
2、日常生活,哪怕是瑣碎的生活;2.社會學自身也是一種日常生活;二級建構本身,也隸屬于一級建構;加芬克爾生平從大蕭條到二戰(zhàn)理論淵源社會秩序三命題與帕森斯關于社會秩序問題的見解針鋒相對,加芬克爾提出了自己的見解:一再出現(xiàn)的穩(wěn)定的社會行動模式是行動者權宜性努力的“成果”或“成就”(accomplishmentachievement);規(guī)則并非先于行動并作為行動的藍圖而發(fā)揮作用,相反,規(guī)則產(chǎn)生于行動之后,是使得行動成為“可說明的”可描述的一種工具
3、;社會秩序的基礎乃是認知性的而非規(guī)范性的;這一基礎意指著社會秩序的可能談話分析(conversationalanalysis)薩克斯于1963、1964年在洛杉磯自殺預防中心的工作;受到加芬克爾的強烈影響:由于日常語言構成了社會成員組織社會生活的重要方面,所以通過分析日常語言本身的結構和組織來揭示社會互動被產(chǎn)生和理解的過程與期待。談話分析強調情境中實際發(fā)生的談話,而非學者頭腦中的理想化語句;除此之外,還強調語境,即談話的內在環(huán)境,如談話
4、的語言選擇,語序,插話等等談話本身的結構;三種研究取向薩克斯早期,通過談話來分析日?;顒拥膶嵺`理性和社會認知的準則;從常人方法學向標準談話分析的過渡;關于談話輪次或話序的研究;集中于談話的自主性規(guī)則和結構;標準談話分析,有很強的技術性和形式化;代表作:薩克斯、謝格洛夫和杰弗遜,1974,“談話中話語輪次組織的一個最簡單的系統(tǒng)模型”;制度性談話研究,參與談話中至少有一方是某個制度或正式機構中的成員,并且談話是任務取向的;工作研究席爾斯的抱
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