時(shí)勢(shì)造英雄(辯論賽)

1、開(kāi)篇開(kāi)篇尊敬的主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好！尊敬的主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，親愛(ài)的同學(xué)們，大家晚上好！三國(guó)鼎立圖霸業(yè)，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。龍爭(zhēng)虎斗為江山，四大才子坐臺(tái)前。三國(guó)鼎立圖霸業(yè)，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。龍爭(zhēng)虎斗為江山，四大才子坐臺(tái)前。各位看官，今晚與大家一起縱情談天，論時(shí)勢(shì)造英雄。各位看官，今晚與大家一起縱情談天，論時(shí)勢(shì)造英雄。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，也就是說(shuō)時(shí)勢(shì)決定當(dāng)時(shí)是否出現(xiàn)英雄，以及出現(xiàn)什么樣所謂時(shí)勢(shì)造英雄，也就是說(shuō)時(shí)勢(shì)

2、決定當(dāng)時(shí)是否出現(xiàn)英雄，以及出現(xiàn)什么樣的英雄。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當(dāng)歷史的發(fā)展為的英雄。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾。任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在，英雄只有順應(yīng)了歷史去解決這個(gè)矛盾。任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在，英雄只有順應(yīng)了

3、歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢(shì)作為客觀主體，不因任何人而潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢(shì)作為客觀主體，不因任何人而改變！沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄，時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。改變！沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄，時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。封建社會(huì)，君主專(zhuān)制統(tǒng)治和儒家綱常倫理決定了忠于君主和王朝的人才能封建社會(huì)，君主專(zhuān)制統(tǒng)治和儒家綱常倫理決定了忠于君主和王朝的人才能成為英雄。于是岳飛、于謙、文天祥名垂青史，成為了英雄的代言。

4、雖然這樣成為英雄。于是岳飛、于謙、文天祥名垂青史，成為了英雄的代言。雖然這樣的英雄難免帶有愚忠的歷史局限性，但卻說(shuō)明了時(shí)勢(shì)選擇并造就了英雄。近代的英雄難免帶有愚忠的歷史局限性，但卻說(shuō)明了時(shí)勢(shì)選擇并造就了英雄。近代中國(guó)內(nèi)憂外患，億萬(wàn)國(guó)人身陷水深火熱之中，他們呼喚著救國(guó)救命、振興中華中國(guó)內(nèi)憂外患，億萬(wàn)國(guó)人身陷水深火熱之中，他們呼喚著救國(guó)救命、振興中華的英雄出現(xiàn)，在這樣的時(shí)勢(shì)背景下，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，洪秀全建立太平天國(guó)，的英雄出現(xiàn)，在這樣的時(shí)勢(shì)

5、背景下，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，洪秀全建立太平天國(guó)，孫中山更是推翻了清王朝百年的封建統(tǒng)治，一大批敢于變革的人在時(shí)勢(shì)創(chuàng)造下孫中山更是推翻了清王朝百年的封建統(tǒng)治，一大批敢于變革的人在時(shí)勢(shì)創(chuàng)造下成為了民族英雄?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，攘外必先安內(nèi)的國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，以毛成為了民族英雄。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，攘外必先安內(nèi)的國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉抗日大旗、擔(dān)當(dāng)救國(guó)重任，勞其筋骨、餓其體澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉抗日大旗、擔(dān)當(dāng)救國(guó)重任，勞其

6、筋骨、餓其體膚，最終建立了人民的國(guó)家，他們成為了億萬(wàn)人民心中的英雄。但若不是這樣膚，最終建立了人民的國(guó)家，他們成為了億萬(wàn)人民心中的英雄。但若不是這樣的時(shí)勢(shì)環(huán)境客觀存在，毛澤東可能還是的時(shí)勢(shì)環(huán)境客觀存在，毛澤東可能還是19181918年北大圖書(shū)館的管理員。年北大圖書(shū)館的管理員。所以，我方觀點(diǎn)是：時(shí)勢(shì)造英雄！所以，我方觀點(diǎn)是：時(shí)勢(shì)造英雄！【攻辯攻辯】【一】1：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，武松是不是英雄？：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，武松是不是英雄？答：是英雄呀，答：是

7、英雄呀，。。。。。。。。。。。。。接：那么他有創(chuàng)造什么時(shí)勢(shì)嗎？接：那么他有創(chuàng)造什么時(shí)勢(shì)嗎？從來(lái)不會(huì)缺乏魚(yú)呀。從來(lái)不會(huì)缺乏魚(yú)呀。4：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一個(gè)人直接活間接的殺死了許多人，他是不是英雄？：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一個(gè)人直接活間接的殺死了許多人，他是不是英雄？當(dāng)然不是呀。當(dāng)然不是呀。。。。。。。。。。。。。。。那毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍殺死了那么多的日本人，是不是英雄呢？那毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍殺死了那么多的日本人，是不是英雄呢？。。。。。。。。。。。。。。。由

8、此可見(jiàn)，我放一辯開(kāi)篇陳詞第三條明確指出，英雄的評(píng)價(jià)是要以時(shí)勢(shì)為標(biāo)準(zhǔn)由此可見(jiàn)，我放一辯開(kāi)篇陳詞第三條明確指出，英雄的評(píng)價(jià)是要以時(shí)勢(shì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。所以肯定是先有時(shí)勢(shì)，才有與之相對(duì)的英雄，又怎么談?dòng)⑿墼鞎r(shí)勢(shì)進(jìn)行衡量。所以肯定是先有時(shí)勢(shì)，才有與之相對(duì)的英雄，又怎么談?dòng)⑿墼鞎r(shí)勢(shì)呢？呢？攻辯小結(jié)：攻辯小結(jié)：我方堅(jiān)持認(rèn)為時(shí)勢(shì)造英雄，華仔曾唱道：我方堅(jiān)持認(rèn)為時(shí)勢(shì)造英雄，華仔曾唱道：“等了好久終于等到今天，盼了等了好久終于等到今天，盼了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)

9、好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)”更顯時(shí)勢(shì)發(fā)展到一定時(shí)期才有英雄登上歷史舞臺(tái)，即我方更顯時(shí)勢(shì)發(fā)展到一定時(shí)期才有英雄登上歷史舞臺(tái)，即我方的“時(shí)勢(shì)造英雄時(shí)勢(shì)造英雄”。問(wèn)世間時(shí)勢(shì)為何物，只叫英雄死相許。。問(wèn)世間時(shí)勢(shì)為何物，只叫英雄死相許?！俺鰩熞槐碚婷魇莱鰩熞槐碚婷魇馈钡闹T葛孔明最后也最終因的諸葛孔明最后也最終因“時(shí)不利時(shí)不利”而落得而落得“常使英雄淚滿襟常使英雄淚滿襟”，“天生我才天生我才必有用必有用”的李太白也最終因的李太白也最終因“時(shí)不利時(shí)不利”而只落

10、得而只落得“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流天際流”。字典中解釋時(shí)勢(shì)是某一時(shí)期的客觀形勢(shì)，造為造就，而對(duì)方辯友說(shuō)。字典中解釋時(shí)勢(shì)是某一時(shí)期的客觀形勢(shì)，造為造就，而對(duì)方辯友說(shuō)時(shí)勢(shì)是短暫的，英雄是主觀的，客觀時(shí)勢(shì)如何為主觀所造呢？對(duì)方辯友今天理時(shí)勢(shì)是短暫的，英雄是主觀的，客觀時(shí)勢(shì)如何為主觀所造呢？對(duì)方辯友今天理論上曲解定義，事實(shí)上難以自圓其說(shuō)，論證時(shí)強(qiáng)詞奪理，表達(dá)上言不由己，這論上曲解定義，事實(shí)上難以自圓其說(shuō)，論證時(shí)強(qiáng)

11、詞奪理，表達(dá)上言不由己，這樣的觀點(diǎn)怎能讓人信服？所以我方堅(jiān)持認(rèn)為樣的觀點(diǎn)怎能讓人信服？所以我方堅(jiān)持認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄時(shí)勢(shì)造英雄”！其理由有三：其理由有三：首先，正如大家所認(rèn)同的，沒(méi)有憑空出現(xiàn)的英雄。一定是由時(shí)勢(shì)所造的，不首先，正如大家所認(rèn)同的，沒(méi)有憑空出現(xiàn)的英雄。一定是由時(shí)勢(shì)所造的，不能憑空出現(xiàn)。沒(méi)有三國(guó)亂世，何來(lái)群雄并起？沒(méi)有階級(jí)矛盾，何來(lái)馬列思想？能憑空出現(xiàn)。沒(méi)有三國(guó)亂世，何來(lái)群雄并起？沒(méi)有階級(jí)矛盾，何來(lái)馬列思想？顯而易見(jiàn)，只有在時(shí)勢(shì)

12、的洪流下，才能出現(xiàn)英雄。即時(shí)勢(shì)造英雄。顯而易見(jiàn)，只有在時(shí)勢(shì)的洪流下，才能出現(xiàn)英雄。即時(shí)勢(shì)造英雄。其次，英雄是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)勢(shì)而成為英雄，而非造時(shí)勢(shì)而成為英雄。時(shí)勢(shì)是其次，英雄是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)勢(shì)而成為英雄，而非造時(shí)勢(shì)而成為英雄。時(shí)勢(shì)是客觀的，不以人的意志而改變，就如同奔流的江河、大海的洋流。那些站在歷客觀的，不以人的意志而改變，就如同奔流的江河、大海的洋流。那些站在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的英雄正是順應(yīng)了歷史轉(zhuǎn)折的潮流。那些和平時(shí)代的英雄也只是順應(yīng)史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

13、的英雄正是順應(yīng)了歷史轉(zhuǎn)折的潮流。那些和平時(shí)代的英雄也只是順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流。時(shí)勢(shì)造就英雄而不因英雄而改變，英雄身敗名裂而時(shí)代尚了社會(huì)發(fā)展的潮流。時(shí)勢(shì)造就英雄而不因英雄而改變，英雄身敗名裂而時(shí)代尚未發(fā)展到下一階段，時(shí)代就會(huì)造就下一個(gè)英雄。歷史上這樣的事并不少見(jiàn)。未發(fā)展到下一階段，時(shí)代就會(huì)造就下一個(gè)英雄。歷史上這樣的事并不少見(jiàn)。正如洋流每年都會(huì)造就臺(tái)風(fēng)，而臺(tái)風(fēng)再?gòu)?qiáng)也改變不了洋流，即使強(qiáng)大的英雄正如洋流每年都會(huì)造就臺(tái)風(fēng)，而臺(tái)風(fēng)再?gòu)?qiáng)也改變不了

14、洋流，即使強(qiáng)大的英雄吹動(dòng)了歷史的漩渦，洋流的方向也不會(huì)改變。即時(shí)勢(shì)造英雄。吹動(dòng)了歷史的漩渦，洋流的方向也不會(huì)改變。即時(shí)勢(shì)造英雄。最后，英雄必然帶有時(shí)代色彩。蒙哥馬利和巴頓此類(lèi)的英雄帶有戰(zhàn)爭(zhēng)色彩；最后，英雄必然帶有時(shí)代色彩。蒙哥馬利和巴頓此類(lèi)的英雄帶有戰(zhàn)爭(zhēng)色彩；巴菲特、索羅斯這樣的英雄帶有經(jīng)濟(jì)色彩。英雄之所以帶有時(shí)代色彩，難道不巴菲特、索羅斯這樣的英雄帶有經(jīng)濟(jì)色彩。英雄之所以帶有時(shí)代色彩，難道不是因?yàn)樗麄兌际菚r(shí)代的產(chǎn)物嗎？即時(shí)勢(shì)造英雄。是