議論文寫作說理性語段+事例

1、<p>　　拒絕淺閱讀，還需遠(yuǎn)離淺寫作</p><p>　　無論什么時代，閱讀都影響著一個民族思想的深度和高度。如果過分熱衷于“淺閱讀”，無論于國于民，潛藏的危害都將是巨大的。在閱讀已呈大眾化、通俗化甚至娛樂化的今天，我們很有必要重新呼吁深度閱讀。而在考量淺閱讀與深閱讀關(guān)系的時候，不應(yīng)該忘卻讀和寫之間的緊密關(guān)聯(lián)。</p><p>　　讀和寫不可分割。讀者讀什么，取決于作者寫了什么

2、，而作者寫什么，一定程度上也受到讀者讀什么的影響。淺閱讀泛濫，一定程度上與淺寫作的“繁盛”是不無關(guān)系的。近年來，論文和書籍雖呈井噴趨勢，但學(xué)術(shù)含量和思想含量卻并沒有顯著提高，高產(chǎn)的論文作者和著作等身的專家學(xué)者頻出，但不少東西卻是東拼西湊，自我重復(fù)。本該一篇論文完成的東西要寫一本書，本來一本書可以講清楚的問題要出一系列專著，仿佛寫的目的不是為了閱讀，而僅僅是為了發(fā)表和出版。這種寫作的“淺”，可想而知。</p><p&g

3、t;　　功利化是淺寫作最根本的動因。網(wǎng)絡(luò)簽約寫手只有不斷提高點擊率才能獲得高額稿酬，作品才可能被出版商看中并出版，然后抽取版稅。學(xué)術(shù)寫作也背離探索真理、研究科學(xué)的初衷，為爭取課題獲得課題費，逐漸變得只追求發(fā)表量而不顧及其余——這些都是淺寫作滋生的土壤和誘因。</p><p>　　減少淺寫作不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，否則只能停在口頭上，變成口號，難以取得實際效果。我們需要正視讀和寫的關(guān)系，認(rèn)識到寫是讀之源，如果淺寫作

4、提供的作品少了，淺閱讀的內(nèi)容自然會減少。這就需要外部和內(nèi)部兩方面的努力。從外部來講，需要加強(qiáng)管理規(guī)范，倡導(dǎo)嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，則要改變以數(shù)量判高下的評價方式，建立更為合理的以質(zhì)論優(yōu)的評價制度，并嚴(yán)懲學(xué)術(shù)造假與學(xué)術(shù)腐敗。</p><p>　　從內(nèi)因來講，無論網(wǎng)絡(luò)寫手還是專著論文作者，都應(yīng)提高自律意識，明確作品的生命力在于思想，寫作的目的在于激發(fā)傳播正能量，推動社會發(fā)展和啟迪民眾心智。只有深度思考，嚴(yán)肅寫

5、作，才能寫出質(zhì)量高、經(jīng)得起時間檢驗、能夠真正推動文化發(fā)展進(jìn)步的精品力作。</p><p>　　文物保護(hù)永遠(yuǎn)重于文物開發(fā)</p><p>　　這座古城在過去十幾年的時間里,陶醉于旅游開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮,甚至人人共享于這種旅游開發(fā)帶來的紅利,但是卻忘記了當(dāng)代人對于這座古城的另外一個重要責(zé)任——保護(hù)文物古跡</p><p>　　1月11日1時37分,云南省迪慶州香格里拉縣

6、獨克宗古城發(fā)生火災(zāi),經(jīng)過10個多小時才撲滅。過火面積約1平方公里,整個獨克宗古城的面積是1.5平方公里,也就是說2/3的古城都被燒毀了。初步調(diào)查顯示,起火點位于古城中下段的如意客棧,初步排除人為縱火,具體起火原因正在進(jìn)一步調(diào)查。初步統(tǒng)計,香格里拉縣獨克宗古城火災(zāi)共造成335戶、242棟房屋受災(zāi)(含拆除),部分文物、唐卡等佛教文化藝術(shù)品被燒毀(1月12日《北京晨報》)。</p><p>　　一場大火,讓我國保存得最

7、好、最大的藏民居群和茶馬古道的樞紐——獨克宗古城幾乎付之一炬。這樣一場突如其來的火災(zāi),燒掉了1億元資產(chǎn),燒痛了當(dāng)?shù)鼐用駛兊男?燒斷了他們的生意經(jīng),而且,也讓全國人民為之心疼。或許直到這樣的火災(zāi)發(fā)生之后,我們才能夠反思過度的旅游開發(fā)之于一座古城而言的毀壞力或者說是潛在的毀壞力到底有多大。</p><p>　　獨克宗古城的開發(fā)始于十幾年前,據(jù)說,政府投資2億元,撬動民間投資近10億元,共同開發(fā)了這座古城。當(dāng)時,300

8、0多戶古城居民幾乎戶戶投資、人人動手。很快,這個我國唯一幸存的獨克宗藏族古城又煥然一新,最具藏族特色建筑文化的閃片房重放異彩,繼而,香格里拉成為具有世界影響力的旅游品牌。</p><p>　　旅游開發(fā),無原罪。對于一座古城而言,利用歷史文化積淀下的后發(fā)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為當(dāng)下旅游市場的先發(fā)優(yōu)勢,也是許多古城進(jìn)行旅游開發(fā)的初衷。這十幾年的時間里,旅游開發(fā)無論為地方政府還是為地方百姓,都賺足了錢。但可悲的是,錢包鼓了之后,卻

9、沒有人對這座“木質(zhì)古城”進(jìn)行安全保護(hù)上的設(shè)計。比如,如何防火的問題。</p><p>　　火災(zāi)無情,而有些東西,比火災(zāi)更讓人心寒,這就是當(dāng)?shù)卣ó?dāng)?shù)鼐用竦南滥芰ψ浇笠娭?。在這座“木質(zhì)古城”里,我們看到了以下幾個令人失望的場景:一是,古城道路比較狹窄,很多道路只有3米左右寬,大型消防車根本無法入內(nèi),以至于拆房子成為了那晚的另外一場“大火”；二是,整個古城里只有一個消防蓄水池,這個蓄水池里只有800立方水,80

10、0立方水意味著,如果一輛消防車用高壓水槍來噴水滅火的話,十幾分鐘就能噴完,水源跟不上,消防車需要到1.5公里以外的水源點去取水,大大影響了消防能力；三是,一些消防栓結(jié)冰了,沒法出水,消防車的水管、閥門等一些配件也因為結(jié)冰導(dǎo)致出水效率變低,影響了撲火的進(jìn)度。</p><p>　　雖然說這起大火的具體原因還在進(jìn)一步調(diào)查中,但事實上,有一些教訓(xùn)已經(jīng)足以讓人們警醒了。一個很重要的現(xiàn)實就是,這座古城在過去十幾年的時間里,陶

11、醉于旅游開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮,甚至人人共享于這種旅游開發(fā)帶來的紅利,但是卻忘記了當(dāng)代人對于這座古城的另外一個重要責(zé)任——保護(hù)文物古跡,保護(hù)傳統(tǒng)文化尤其是佛教文化的現(xiàn)實載體。</p><p>　　印弟安人古諺云:如果我們走得太快,要停一停,等靈魂跟上來。GDP在飛速增長,旅游經(jīng)濟(jì)也是熱到燙手。這個時候,無論是風(fēng)景名勝,還是文物古跡,都應(yīng)該獲得一個喘息的機(jī)會。近日,“故宮每周一閉館”的制度已經(jīng)正式啟動。我覺得,這是一個

12、好的開始,經(jīng)歷了那么多丑聞的故宮,現(xiàn)在終于放慢了收取門票的節(jié)奏。而這樣的“放慢節(jié)奏”的做法,不正是其他旅游區(qū)該考慮的事嗎?</p><p>　　教育，如何讓生命蓬勃生長</p><p><b>　　分享到人人 </b></p><p><b>　　分享到QQ空間 </b></p><p>　　讓精神

13、生長、讓靈魂發(fā)育，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生?；貧w精神家園，回到人性本真，轉(zhuǎn)型期中國行色匆匆的征程上，整個社會都需要這樣的覺醒</p><p>　　新的一年，承載新的期盼，開始了新一季的生長。此刻，在無數(shù)孩子背著書包上學(xué)去的急促腳步中，在大學(xué)校園穿梭而行的青春身影里，天下父母的心弦又一次被撥動。“我們的孩子在擁有廣博知識的同時，能否擁有健康的體魄，美好的心靈？”日前，一些教師和家長如此叩問。一己之

14、感慨，何嘗不是面向整個社會而發(fā)？</p><p>　　撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問之迫切和沉重?？荚囍笓]棒的驅(qū)使，高考“獨木橋效應(yīng)”的影響，“學(xué)歷競賽”的壓力，讓不少家庭和學(xué)校的教育忽視了身心健康、人格發(fā)育、精神成長。在一廂情愿的灌輸、望子成龍的期待中，孩子們與歡樂的童年拉開了距離。剛剛過去的這幾個月，無數(shù)中國家庭都迷上了一檔節(jié)目——《爸爸去哪兒》，人們羨慕節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗，觸動于“勇敢”、“珍

15、惜”、“感恩”、“幫助”這些在考試重壓下變得有些陌生的關(guān)鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。</p><p>　　教育是什么？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。如哲人所言，“教育即生長”，是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂

16、，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長？</p><p>　　“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)塑造學(xué)生。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志，學(xué)生視校園為“職場訓(xùn)練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越

17、來越多的“精致利己主義者”。眼下，那些“目中無人”、“六神無主”的教育，會帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？</p><p>　　正是在這樣充滿憂患的問題視野中，黨的十八大提出的“立德樹人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意?！敖逃紫仁侨藢W(xué)”，而人的全面自由發(fā)展，首在養(yǎng)內(nèi)心之德、張精神之維。讓精神生長、靈魂發(fā)育，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。</p>

18、<p>　　也許有人會說，倉廩實而知禮節(jié)，還在富強(qiáng)路上苦苦追趕的中國人，不可強(qiáng)求豐富精神世界、追求靈魂脫俗的境界。這樣的認(rèn)識，與環(huán)境保護(hù)“先污染后治理”的思路何其相似？事實是，在這個世界上，也許有發(fā)家致富后苦讀詩書、立德立言的個案，但從來不曾有不修身齊家就治國平天下的民族，更不會有僅靠物質(zhì)繁榮實現(xiàn)長治久安的盛世。真善美的種子早一天發(fā)芽，人格發(fā)育就早一天臻于完整，社會心態(tài)就早一天走向成熟，國家實力就早一天勢不可當(dāng)。</

19、p><p>　　正是在這樣的意義上我們說，回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領(lǐng)域的事。在轉(zhuǎn)型期中國行色匆匆的征程上，整個社會何嘗不需要這樣的覺醒？1899年，梁啟超在《中國魂安在乎》中提出：“今日所最要者，則制造中國魂是也。”在今天這個大發(fā)展、大變革的時代，個人也好，國家和社會也好，都需要那么一種情懷，那么一股子精氣神。從2014開始，讓我們重新發(fā)現(xiàn)精神家園，感知各種生命的呼吸與脈搏，去開拓生機(jī)無限的心靈原野，去

20、鑄造雄健而溫厚的興國之魂。</p><p>　　院士改革關(guān)鍵在去利益化</p><p>　　最近，中科院院士、復(fù)旦大學(xué)附屬眼耳鼻喉科醫(yī)院王正敏教授涉嫌學(xué)術(shù)抄襲、科研成果剽竊、院士申報材料造假一事，引起輿論廣泛關(guān)注。</p><p>　　十八屆三中全會的《決定》提出，改革院士遴選和管理體制，優(yōu)化學(xué)科布局，提高中青年人才比例，實行院士退休和退出制度。從落實三中全會精神，

21、以及給公眾一個交代出發(fā)，復(fù)旦大學(xué)和中科院應(yīng)該以目前這起學(xué)術(shù)不端案為抓手，啟動學(xué)術(shù)管理與評價機(jī)制的改革。</p><p>　　近年來，我國學(xué)術(shù)界存在行政化和利益化的趨向。在學(xué)術(shù)管理和評價中，行政規(guī)則、利益標(biāo)準(zhǔn)替代了學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致學(xué)術(shù)規(guī)則和學(xué)術(shù)常識的缺乏。本來，院士只是最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)，但卻演變?yōu)楹蜻x者一旦當(dāng)選，就擁有學(xué)術(shù)特權(quán)且終身不退休，不但在申報重大課題中擁有普通學(xué)者不具備的優(yōu)勢，而且掌握重大評審的話語權(quán)。由于院士

22、的這些學(xué)術(shù)特權(quán)，不但院士所在單位將其當(dāng)“寶”，而且其他機(jī)構(gòu)也爭相“搶奪”院士。這導(dǎo)致在院士的評審和管理中，出現(xiàn)“跑要”院士、兼職過多、跨界評審等不端現(xiàn)象，嚴(yán)重敗壞院士的聲譽(yù)。這也是院士難以退出的重要原因。</p><p>　　最近幾年，院士涉嫌學(xué)術(shù)不端的事件增多，但往往不了了之，院士所在機(jī)構(gòu)不啟動調(diào)查。即便啟動調(diào)查，調(diào)查結(jié)果也是輕描淡寫，對于院士涉嫌抄襲、造假等行為，以“疏于管理”、“不知情”、因歷史原因“不規(guī)范

23、”等作解釋。這顯然不是依照學(xué)術(shù)規(guī)則處理的結(jié)果，而是以損害學(xué)術(shù)公信力為代價，維護(hù)學(xué)術(shù)既得利益。原本應(yīng)維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，成為學(xué)術(shù)利益的保護(hù)傘。</p><p>　　以筆者之見，改革院士遴選和管理體制，核心在于推進(jìn)院士去利益化，這就需要建立全新的以學(xué)術(shù)為本的管理和評價體系。在這一管理與評價體系中，當(dāng)選院士只是獲得學(xué)術(shù)頭銜、學(xué)術(shù)榮譽(yù)，而沒有任何學(xué)術(shù)特權(quán)和學(xué)術(shù)利益，在課題申報、學(xué)術(shù)評價中，院士和其他學(xué)者的權(quán)利是一樣的

24、。如果院士沒有特權(quán)，榮譽(yù)完全可以終身，而且退出也應(yīng)制度化——當(dāng)院士涉嫌學(xué)術(shù)不端，就應(yīng)根據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)則接受處理，而不會受制于各種利益因素。</p><p>　　筆者希望，這起學(xué)術(shù)不端事件能夠推動落實院士管理制度改革。要純潔院士榮譽(yù)，首先需要復(fù)旦從利益的漩渦中走出來，委托教育部、衛(wèi)生部、科技部、中國科學(xué)院等機(jī)構(gòu)，組成獨立的第三方調(diào)查組，對此進(jìn)行調(diào)查。因為目前僅靠校方，很難擺脫傳統(tǒng)的利益因素糾纏。中科院也應(yīng)主動由去年成立的

25、學(xué)術(shù)委員會啟動調(diào)查，如果調(diào)查顯示，王院士確實存在學(xué)術(shù)不端的事實，應(yīng)撤銷其院士頭銜，因為這種行為顯然不該出現(xiàn)在最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)擁有者身上。</p><p>　　其次，在這一事件之后，全國各高校都應(yīng)就如何建立獨立自主的學(xué)術(shù)委員會，進(jìn)行深入反思，重新設(shè)計學(xué)術(shù)委員會委員的公開、民主選舉，賦予學(xué)術(shù)委員會獨立運行的學(xué)術(shù)管理和決策權(quán)，把大學(xué)的學(xué)術(shù)委員會建立為最高學(xué)術(shù)權(quán)力機(jī)構(gòu)。中科院和工程院應(yīng)該就如何將兩院建成學(xué)術(shù)共同體，重啟章程的

26、制定，以最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)這一基本學(xué)術(shù)原則，推進(jìn)院士去利益化，落實院士退休和退出制度。</p><p>　　我們?nèi)绾蚊鎸α羰貎和F心之問</p><p>　　每一個家長應(yīng)該切實負(fù)起責(zé)任來，相應(yīng)地，政府相關(guān)部門也應(yīng)完善兒童保護(hù)以及農(nóng)民工進(jìn)城定居政策，降低親情的成本，給孩子一個有爸有媽、有愛有樂、完整的家。</p><p>　　爸媽離婚了，又都有新家了，安徽望江縣9歲男孩小林

27、只能跟著外公外婆生活。1月20日，聽說母親今年又不回家過年，小林情緒低落。晚飯后幾小時，外婆發(fā)現(xiàn)小林懸掛在廁所的橫梁上，脖子上套著一根用來編織網(wǎng)兜的塑料繩?！　?歡樂新年將至，小林卻選擇去了另外一個世界?？蓱z的孩子，甚至都沒有來得及給外公外婆留下只言片語。爸媽在哪兒？留守兒童又能去哪兒？我們這個運轉(zhuǎn)得愈來愈快的社會，又該怎樣去解開那一根勒在小林脖子上的冰冷繩索？</p><p>　　小林從小就成了留

28、守兒童。這種境況在爸媽離婚、并分別再婚之后，變得更為嚴(yán)峻，他的存在，甚至成了爸媽的“負(fù)累”，被推來推去、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。可以設(shè)想，在這樣一個小小的心靈中，原本應(yīng)該習(xí)以為常的親情，居然成了奢侈品，由此造成的心理傷害、幸福缺失乃至對這個世界的失望，僅僅依靠外公外婆的“隔輩親”，顯然難以彌補(bǔ)。</p><p>　　與小林有著相似成長環(huán)境的留守兒童并不鮮見。根據(jù)“中國2010年第六次人口普查”樣本數(shù)據(jù)推算，全國有農(nóng)村留守兒童6

29、102.55萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%。也就是說，當(dāng)下中國，有超過五分之一的孩子被動地與父母暌隔，日日在親情的饑渴中黯然生活著，“爸媽在哪兒？”成為留守兒童錐心之問。</p><p>　　當(dāng)親情被生活、乃至生存的壓力擠對，迫不得已承受撕裂的煎熬時，有必要追問相關(guān)的制度環(huán)境。一個健康的社會，應(yīng)該能夠維系最起碼的親情，小孩子應(yīng)該理所當(dāng)然的與父母一起生活。遺憾的是，三十多年來，大批農(nóng)村孩子只能

30、無奈地留守，孤獨地成長，而一旦長大成人，則又開始父輩的輪回……</p><p>　　特別是，未來十幾年，隨著農(nóng)民工進(jìn)城繼續(xù)高速增長，農(nóng)村留守兒童的問題將會被迅速放大到整個社會。由此而必須支付的社會成本，也將迅速加大，并可能影響到這個社會的每一個人。因此，盡快啟動相關(guān)改革，讓農(nóng)民工家庭在城市里能便捷安家，讓撕裂的親情早日彌合，已是迫不及待。</p><p>　　當(dāng)然，那些為人父母的責(zé)任，一樣

31、無法推卸。大環(huán)境的改善，可能需要一定時間，在這個過程中，每一個父母至少應(yīng)該最大可能盡到自己的責(zé)任，把孩子當(dāng)成一生最寶貴的財富，去小心呵護(hù)。少一些“向錢看”，過年回家陪陪孩子，多給孩子一個電話、一個問候，其實并不難。</p><p>　　繩索勒在孩子稚嫩的脖子上，痛在每一個善良的國民心里，他們不應(yīng)該這么決絕地告別。每一個家長應(yīng)該切實負(fù)起責(zé)任來，相應(yīng)地，政府相關(guān)部門也應(yīng)完善兒童保護(hù)以及農(nóng)民工進(jìn)城定居政策，降低親情的成

32、本，給孩子一個有爸有媽、有愛有樂、完整的家。</p><p>　　寒門子弟需要更多的上升通道</p><p>　　近日，清華大學(xué)、南京大學(xué)、上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)、浙江大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)共六所大學(xué)發(fā)布消息，2014年，由清華大學(xué)領(lǐng)銜，“六?！睂⒐餐瑢嵤┳灾鬟x拔“自強(qiáng)計劃”，面向全國貧困地區(qū)的中學(xué)招生，農(nóng)村戶籍考生優(yōu)先。按照往年的做法，這些學(xué)生最高可獲60分的降分錄取優(yōu)惠。</

33、p><p>　　“出身越底層，上的學(xué)校越差”，2011年，一篇題為《春天已遠(yuǎn)：農(nóng)村學(xué)生在大學(xué)里的比例浮沉》的報道在社會激起了強(qiáng)烈反響。報道引用一項名為“高等教育公平問題研究”的結(jié)論，稱中國重點大學(xué)農(nóng)村學(xué)生比例自1990年代起不斷滑落，至2011年，北大農(nóng)村學(xué)生所占比例僅為一成，清華2010級農(nóng)村生源占17%。</p><p>　　這篇報道之所以讓人震驚，就因為自中國改革開放以來，人們似乎已經(jīng)越

34、來越習(xí)慣經(jīng)濟(jì)社會的急劇轉(zhuǎn)型，越來越能接受知識改變命運、奮斗塑造人生的觀念，但就是在這樣一個大環(huán)境中，底層群體上升理想不斷遭遇挫折又為人們所耳聞目睹。鑒于這篇報道披露的事實，教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，教育扶貧是脫貧致富的重要途徑，要制定高校對貧困地區(qū)實施定向招生工作方案?！白詮?qiáng)計劃”正是教育扶貧的一部分。</p><p>　　名校招生向寒門子弟傾斜，對受益者而言，首先當(dāng)然可以視其為對自己的補(bǔ)償，而就制度來論，則更近于一

35、種自我矯正。眾所周知，寒門子弟難上名校，與個人智商和是否努力關(guān)系甚微，根本上取決于教育資源的分配和高校招生的一些特定政策。既然如此，對制度之下的一些利益受損者，給予補(bǔ)償自是當(dāng)然之舉。而如果超越具體的群體利益，則尤應(yīng)看到，提高名校的農(nóng)村生源比例，讓更多的寒門子弟能夠進(jìn)入名校，使精英教育不再是富庶家庭的專享權(quán)利，必然有助于寒門子弟向社會精英的轉(zhuǎn)化，對其他階層乃至整個社會來說其實都是充分利好。</p><p>　　任何

36、一個社會都存在著不同的社會階層，可怕的不是不同社會階層存在這樣一個事實，而是不同階層之間無法流動，是個人奮斗居然無助于改變?nèi)松壽E。只要具備暢通的社會流動渠道和機(jī)制，依靠個人奮斗足以改變命運，寒門子弟也可以躋身精英，社會就會自然消除不同階層的緊張并充滿生機(jī)和活力?？梢哉J(rèn)為，一個健全的社會就是青年總能看到向上希望的社會。</p><p>　　盡管相對于教育資源均衡化這個目標(biāo)，名校向寒門子弟傾斜還只能算是一個暫時的修

37、補(bǔ)性舉措，但只要看到大量農(nóng)村戶籍學(xué)生踴躍申報“自強(qiáng)計劃”的情景，就會對這個讓寒門子弟看到希望的舉措不吝贊揚(yáng)。因為現(xiàn)實是，類似有益于打破階層固化、提升社會流動性的措施并非太多而是太少。</p><p>　　在各大名校宣布將降低寒門子弟入學(xué)門檻的同時，近日公務(wù)員考試再度爆棚。據(jù)報道，全國共有152萬人通過此次國考報名資格審查，最熱職位“七千選一”。中國青年何以爭做公務(wù)員？從不同的角度思考這個問題自然見仁見智，但從歷年

38、討論中相關(guān)各方幾乎無一例外的憂慮看，一點共識完全可以確定，即一國青年紛紛涌向不能直接創(chuàng)造財富的行業(yè)，并不是社會的福音。</p><p>　　要給中國青年中的“公務(wù)員熱”降溫，當(dāng)然要努力改變青年的擇業(yè)觀，而要改變擇業(yè)觀，關(guān)鍵應(yīng)在于拓寬青年創(chuàng)業(yè)渠道，使其眼中的公務(wù)員不過是可以選擇的正常職業(yè)之一而已。</p><p>　　一國的青年不能失去理想和志向，因此寒門子弟需要更多的上升通道，中國青年需要

39、更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會，通道不被阻塞，機(jī)會不被剝奪。</p><p>　　無論是寒門子弟上名校難中反映的階層固化，還是公務(wù)員熱中透露的利益固化，十八屆三中全會都給予了充分關(guān)注，并提出了針對性的辦法。改革是未來的方向。</p><p>　　環(huán)球時報：上海學(xué)生全球考第一令人感慨萬千 </p><p>　　看來中國的基礎(chǔ)知識教育水平很高，已是不爭的事實。 看來中國的基礎(chǔ)知識教育水

40、平很高，已是不爭的事實。</p><p>　　上海初中生再次獲得“國際學(xué)生評估項目”(PISA2012)第一名，領(lǐng)先64個國家(地區(qū))的中學(xué)生。此次評估考察了數(shù)學(xué)、閱讀、科學(xué)能力，上海學(xué)生三項成績均列世界第一?？偛吭O(shè)在巴黎的世界經(jīng)合組織3日公布了這個結(jié)果。</p><p>　　這已是上海學(xué)生時隔3年后第二次獲得這項測試的第一名。它給西方教育界帶來的震動，似乎大于中國教育界的沾沾自喜。美國學(xué)

41、生的成績繼續(xù)處在中游水平，這再次增加了美國教育界的危機(jī)感。</p><p>　　當(dāng)然，西方輿論中也有對上海學(xué)生“死記硬背”冷嘲熱諷的，但這不會傷及中國社會的自尊。因為中國人自己對應(yīng)試教育的批評，比老外嘴里說出來的要尖刻、激烈得多。</p><p>　　看來中國的基礎(chǔ)知識教育水平很高，已是不爭的事實。無論怎么說這都是一項成績，不是壞事。</p><p>　　但這么突出

42、的成績，的確容易勾起我們關(guān)于其代價是否合理、是否值得的更多思考。有業(yè)內(nèi)人士指出，中國學(xué)生用于基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的時間，是西方學(xué)生的兩到三倍。上海學(xué)生的成績中一定有一部分是用加長的“學(xué)習(xí)時間”兌換來的。</p><p>　　在基礎(chǔ)教育方面，東方和西方各有各的文化傳統(tǒng)習(xí)慣，西方文化更注重孩子的天性，尊重孩子身心的自然生長；東方文化則有著兩千年背誦經(jīng)典、帖經(jīng)墨義的傳統(tǒng)記憶。事實上東西方教育界沒有一方認(rèn)為自己是完美的，美國“教

43、育改革”的呼聲并不低，基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的時間和考試都在增加。中國官方推行“素質(zhì)教育”的愿望非常急切，為達(dá)此目的，簡化高考的改革已在醞釀之中。</p><p>　　然而真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的長足發(fā)展并不容易。因為中國高強(qiáng)度的基礎(chǔ)知識教育很大程度上不是國家設(shè)計出來的，也不能全怪高考這個“指揮棒”，它幾乎是整個東亞的文化問題。從臺灣及日韓的情況看，高考改革只能對這個問題做到部分緩解。</p><p>　　

44、中國這些年高校招生相對比例不斷擴(kuò)大，但基礎(chǔ)教育的競爭卻越來越激烈。如今在大城市，幼兒園也徹底卷了進(jìn)來。而且幼兒園學(xué)小學(xué)的，低年級學(xué)高年級的，初中學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，一進(jìn)大學(xué)算是進(jìn)了“保險箱”，一些學(xué)生開始“什么都不學(xué)”。我們不得不說，中國基礎(chǔ)教育的真實靈魂不是學(xué)習(xí)，而是競爭。</p><p>　　中國社會、乃至整個東方都資源短缺，而且有不同程度的發(fā)展不平衡甚至等級性，在這樣的社會里，取得個人的受教育優(yōu)勢至關(guān)重

45、要。對于農(nóng)村草根階層的孩子來說，這往往是改善人生的決定性一步。大城市中產(chǎn)家庭的地位并不鞏固，他們受到的競爭壓力要比在西方社會里更大，同樣輸不起教育。對全社會的青少年來說，考試不僅僅是學(xué)習(xí)成績，而是他們被迫很早就開始的真實人生拼殺。</p><p>　　基礎(chǔ)知識考試雖然有失偏頗，但它易于組織，并相對易于保證執(zhí)行過程的公平。正因為這樣，中國的中考和高考幾經(jīng)改革，但無法做顛覆性改變。而且在競爭壓力不減的情況下，什么樣的

46、考核系統(tǒng)都有可能被中國的家庭和學(xué)?！昂现\”推向極端。</p><p>　　我們需要面對中國基礎(chǔ)教育大的現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)，不跟任何國家比，就跟中國的現(xiàn)實對照。我們需一邊加快高考制度改革，一邊加快社會誠信建設(shè)，為建立學(xué)生日常成績部分取代高考成績的機(jī)制創(chuàng)造條件。</p><p>　　妄自菲薄和怨天尤人都沒用。我們應(yīng)以現(xiàn)實主義的態(tài)度追求改善，比如，讓孩子們PISA測試第一的代價越來越小，讓孩子

47、們雖依然不得不“拼命學(xué)”，但在心理上更舒緩，更達(dá)觀。   </p><p>　　輿論場像舞臺，一些人入戲太深</p><p>　　廣州《新快報》同長沙警方的轟動性對抗周末出現(xiàn)戲劇性進(jìn)展，《新快報》被抓記者陳永洲星期六通過央視播出的錄像承認(rèn)，自己受人指使撰寫攻擊中聯(lián)重科的報道，并且收受50萬元的酬金?！缎驴靾蟆返牡挚闺S之崩潰，在星期天出版的該報上刊登致歉聲明?！?/p>

48、新快報》連續(xù)兩天在頭版使用巨幅標(biāo)題要求警方放人，又迅速以自己道歉收場，這一大跨度轉(zhuǎn)折既沖擊了新聞界，也令無數(shù)關(guān)心這一事件的人瞠目。</p><p>　　中國輿論場現(xiàn)在有些像舞臺，震撼的戲劇一幕接一幕，高潮連著高潮。中國社會其實沒那么壯烈，具體的愛恨情仇能陡然迸發(fā)成驚濤駭浪，是不是因為很多人入戲太深了，或者受周圍環(huán)境感染，不跟著入戲都難？</p><p>　　陳永洲被抓后，《新快報》本來是有

49、機(jī)會通過司法渠道或體制內(nèi)其他途徑進(jìn)行維權(quán)的。但該報走向破天荒的斷然對抗，成了中國媒體之最。如果說《新快報》領(lǐng)導(dǎo)層有些沖動的話，23日、24日兩天有不少媒體也跟著一起“沖動”了。鋪天蓋地的評論充滿了遭受警方欺壓的悲情，而這些情緒的事實依據(jù)一眼看上去就那么懸乎。</p><p>　　《新快報》讓一名二十六七歲的記者承擔(dān)揭露中聯(lián)重科如此重的任務(wù)，之后又以全報社同警方的對抗為其背書，緊接著一些都市類媒體和互聯(lián)網(wǎng)站又一起為

50、《新快報》背書，這些重量級的環(huán)節(jié)，串起它們的竟是一根立場先行、人云亦云的細(xì)線。</p><p>　　輿論場現(xiàn)在成了中國最混亂的地方之一。有人說它很像江湖，但它有時比江湖還不規(guī)則。中國的輿論場太擁擠了，生存資源匱乏，道義的真誠、人窮志短、以及自私的假借道義在這里錯綜交織。由于經(jīng)濟(jì)和政治地位的雙重弱勢，媒體和媒體人總是受到重重誘惑。</p><p>　　然而表面上看，輿論場上像是總有“義軍”在

51、整裝待發(fā)，一件基層沖突就能成為發(fā)動“總攻”的號角。而且輿論場上除了藍(lán)軍，就是紅軍，每仗不是滑鐵盧，就是斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。其實中國社會哪是這樣？中國的黑白并非那么分明，很多時候都是灰色的，這并非是很適合編寫大悲大喜劇情的社會。</p><p>　　中國警方是民眾及輿論界“窮兇極惡的對頭”嗎？我們都在生活中遇見過“警察叔叔”，常識告訴我們，他們不是。為什么一到輿論場上，“警察叔叔”就變得比誰都壞了呢？中國輿論場如今果

52、真成了哈哈鏡。</p><p>　　偌大的中國社會，總會有些問題和不滿，它們?nèi)缃褚黄鹆飨蚧ヂ?lián)網(wǎng)，在那里匯集、扎堆成搶眼的山頭，這個山頭是中國社會的“奇跡”之一。在中國當(dāng)下的現(xiàn)實中，這個虛擬的山頭被一些人當(dāng)成或者描述成了“圣山”。它影響了一大批年輕媒體人，并使離經(jīng)叛道成為時髦。</p><p>　　那么多媒體一起為《新快報》那兩天顯然不夠冷靜的奇特頭版叫好，這決非中國社會時下的真實情緒寫照。

53、輿論場又一次掉進(jìn)了虛假的悲壯中不可自拔。</p><p>　　如果《新快報》幾乎“倒射點球”的烏龍都不能帶來些稍微像樣點的反思，那么中國輿論場可就真是病入膏肓了。當(dāng)然，社會和官方也需加入反思的行列，后者成為輿論場那么固定的靶子，豈能僅僅歸咎于他人。如果所有人都固守自己的意識形態(tài)城樓，不肯將思想角度挪動半步，那么我們就只能為今后不斷紛至沓來的新公共危機(jī)事件一次次喟然長嘆了。</p><p>

54、　　香格里拉，究竟是誰的？</p><p>　　這一聲“滾蛋”不經(jīng)意間呈現(xiàn)了這樣一種更大的荒誕現(xiàn)實：無論是自然資源還是文化遺產(chǎn)，這種上蒼和祖先留給我們的財富日益成為少數(shù)人的牟利工具。名山大川也好，名勝古跡也罷，統(tǒng)統(tǒng)被圈起來收錢</p><p>　　香格里拉景區(qū)這一回變“臭”了。包括央視在內(nèi)的多家主流媒體近日紛紛報道，云南香格里拉景區(qū)出現(xiàn)強(qiáng)制消費，某旅行社工作人員要求每人必須交費280元至3

55、80元參加藏民家訪自費旅游項目，導(dǎo)游還威脅拒絕交費的游客：“香格里拉導(dǎo)游會把刀子放到你脖子上，你看我今天會不會把刀子放到你脖子上?！?lt;/p><p>　　如此赤裸裸的威脅已經(jīng)讓人瞠目結(jié)舌，更令人不可思議并將整起事件推向風(fēng)口浪尖的是，當(dāng)受到威脅的游客向迪慶州旅游局投訴時，一位執(zhí)法人員先是聲稱：“這個理性消費觀念不對，你(游客)就按這個價格一交了，旅行社和導(dǎo)游誰都不趕你?！庇杏慰蛯ν对V現(xiàn)場進(jìn)行錄音，更是令執(zhí)法人員勃然

56、大怒，在威脅要對游客實施拘留后，進(jìn)一步咆哮：“像你這樣的滾蛋！永遠(yuǎn)不要來香格里拉！把你攆掉！我敢說這句話我就做得到！”</p><p>　　如果說導(dǎo)游宰客是一種“惡”，當(dāng)?shù)芈糜螆?zhí)法人員的丑陋表現(xiàn)則屬于一種更大的“惡”。顯然，倘若沒有權(quán)力罩著，沒有執(zhí)法人員在背后充當(dāng)保護(hù)傘，導(dǎo)游有再大的膽子，也不敢如此猖狂。沿著這樣的思路繼續(xù)追問下去，那么，執(zhí)法人員不加掩飾的囂張底氣又從何而來，為何敢于如此明目張膽地執(zhí)法犯法？尤其是

57、，那不假思索、脫口而出的一聲讓游客“滾蛋”，暴露了這樣一個需要直面的問題：香格里拉，究竟是誰的？</p><p>　　香格里拉縣是云南省面積最大、人口密度最低的縣份之一，位于青藏高原東南的橫斷山地，有著一大片在全世界幾乎是僅有的雄奇的自然景觀，是許多人心目中的世外桃源，據(jù)說，也是國內(nèi)幾個最小資的景區(qū)之一。顯然，香格里拉和國內(nèi)其它著名自然景觀一樣，是大自然賜給我們寶貴的公共資源，屬于每一個國民。只不過，在當(dāng)?shù)芈糜螆?zhí)

58、法人員的眼里，這景區(qū)似乎成了他們的自家后院，想讓誰來就讓誰來，想讓誰走就讓誰走。</p><p>　　事實上，這一聲“滾蛋”只是不經(jīng)意間呈現(xiàn)了這樣一種更大的荒誕現(xiàn)實：無論是自然資源還是文化遺產(chǎn)，這種上蒼和祖先留給我們的財富日益成為少數(shù)人的牟利工具。名山大川也好，名勝古跡也罷，統(tǒng)統(tǒng)被圈起來收錢，而且價格扶搖直上，幾乎每隔一段時間，就會傳出一波景區(qū)門票漲價的消息。</p><p>　　中國有許

59、多世界之最，但并不是都值得自豪，比如旅游門票“世界最貴”。昨日就有媒體報道說，廬山180元的通票不通，逛遍廬山所有景點需花1792元。相比之下，美國黃石公園收費10美元、法國盧浮宮為8.5歐元、英國白金漢宮成人票價12英鎊――這個價格在英國和到酒吧喝兩杯啤酒差不多；而韓國“世界文化遺產(chǎn)”昌德宮門票3000韓元，在當(dāng)?shù)匾簿湍苜I兩個蘋果。徐霞客應(yīng)該慶幸自己生在任我行的時代，要在今天，他的游記能不能寫下去還是個問題。</p>&

60、lt;p>　　針對媒體曝光的云南香格里拉、麗江等地導(dǎo)游、執(zhí)法人員威脅游客和野蠻執(zhí)法行為，全國假日辦已表示必須依法予以嚴(yán)懲。而云南省迪慶州旅游局的處理結(jié)果之一是，將相關(guān)執(zhí)法人員調(diào)離迪慶州旅游執(zhí)法支隊。顯然，這樣的處理有輕描淡寫之嫌，僅僅止于“調(diào)離”，是縱容而不是懲罰。</p><p>　　而更大層面的不能繼續(xù)縱容下去的，是旅游市場上泛濫已久的公共資源私益化現(xiàn)象。什么時候，作為公共資源的景區(qū)不再成為某些地方政府

61、的小金庫與搖錢樹，游客不再被某些人視為勒索的對象；什么時候，對公共景區(qū)以“收歸國有”的形式釜底抽薪，防止公共利益地方化、部門化……類似于“誰的香格里拉”之類的疑問，才不會繼續(xù)刺痛人們的神經(jīng)。</p><p>　　誰都不要被網(wǎng)上的一呼百應(yīng)沖暈</p><p>　　據(jù)媒體報道，薛蠻子在看守所中對警察說，做大V給了他類似“皇上”的感覺。他過去就曾轉(zhuǎn)過別人的微博，說每天轉(zhuǎn)發(fā)微博就像“皇帝閱批”一樣

62、。發(fā)微博能發(fā)出“皇上”的感受，這即使在大V中大概也是很極端的了。</p><p>　　然而互聯(lián)網(wǎng)讓一些粉絲多的人心理膨脹，卻并非很個別的事。這從他們在網(wǎng)上說話的傲慢、甚至發(fā)號施令的口吻就能看得出來。除了踩官方毫不留情，這些人還會訓(xùn)斥與他們有不同見解的小人物。此外他們熱衷批評，卻對自己受到批評十分抵觸。</p><p>　　應(yīng)當(dāng)說，網(wǎng)絡(luò)大V從互聯(lián)網(wǎng)這個新平臺中獲得了某種權(quán)力。他們從傳統(tǒng)媒體中

63、分走了一部分話語權(quán)，這一切來得相當(dāng)突然，會把部分人沖暈。一些人因此對自己的重要性深信不疑，而且非常享受。同時這些人缺少與權(quán)力相伴的責(zé)任意識，以為自己可以很特殊，只單方面享用權(quán)力，拒絕責(zé)任。</p><p>　　大V都有很多粉絲，他們與粉絲的互動能力在社會各類明星中很突出，他們受到并向社會展示粉絲的支持也最容易。在線下就頗具影響力的人，成為網(wǎng)上大V后或許并不太在意，但以互聯(lián)網(wǎng)為影響力主陣地的人，對在虛擬社區(qū)中被粉絲

64、包圍更容易“暈”一些。</p><p>　　現(xiàn)實中有某種權(quán)力的人，往往都有較明確的制約力量。任何人的行為都必須有邊界，突破邊界就有被制裁的危險。然而有些網(wǎng)絡(luò)大V前段時間對行為的邊界意識非常淡薄，甚至有人認(rèn)為他們影響社會的權(quán)力應(yīng)當(dāng)無界，限制他們的權(quán)力就是打擊言論自由，就是“違憲”。</p><p>　　有一段時間，網(wǎng)絡(luò)大V幾乎無人敢惹，惹了他們的人迅速遭到大V鐵桿粉絲的圍剿。因此這些大V可以

65、隨意說話，以他們的個人好惡引導(dǎo)輿論，而且彼此聯(lián)動，形成相當(dāng)有影響力的輿論挑戰(zhàn)。在很多情況下，他們獲得了對傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)勢。</p><p>　　然而任何輿論權(quán)力都要恪守一些共同邊界，它們包括不能刺激社會的混亂，不能破壞國家認(rèn)同等等。突破這些底線，就是站到了真正主流社會的對立面，就是站到了那些勤勤懇懇工作在一線的價值創(chuàng)造者的對立面。有些網(wǎng)絡(luò)大V不僅助長了謠言的傳播，而且其中部分謠言就是沖著這些底線去的。</p&

66、gt;<p>　　網(wǎng)絡(luò)大V的影響力既是真實的，也非常脆弱。就其脆弱一面來說，或許是社會各類明星中最突出的。完全依靠互聯(lián)網(wǎng)的大V，對社會的價值只能體現(xiàn)在其對社會精神建設(shè)的公益性上，否則大V就什么都不是。而公益的含義只能由現(xiàn)實中的主流社會來定義，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，它在法律和道德上都成為不了“獨立的王國”。</p><p>　　謙虛是現(xiàn)實社會中最重要的品德之一，它在虛擬社會中也應(yīng)當(dāng)有自己的一定位置。過于

67、高估自己、放縱自己在哪都不應(yīng)被提倡，它們只會誤導(dǎo)個人的言行，對社會造成傷害，對個人也決不會有最終好的影響。</p><p>　　在網(wǎng)絡(luò)上倡導(dǎo)自我反思和自我批評大概是難以思議的一件事，為什么這么難？各種網(wǎng)上攻擊和戾氣應(yīng)當(dāng)為這種思考留一點空間</p><p>　　12月19日，在沈陽黃河北大街，一位老人在被電動車撞倒后，對撞人者說：“孩子，我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧</p>

68、<p>　　互聯(lián)網(wǎng)輿論生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)</p><p>　　近日，一則“某醫(yī)院醫(yī)生感染Ｈ７Ｎ９禽流感病毒死亡”的不實傳言在多地傳播，其背景是江浙滬等地發(fā)生的幾例Ｈ７Ｎ９病毒死亡病例。針對不實傳言，天津、深圳、徐州、南通等地衛(wèi)生部門緊急通過官方微博等渠道進(jìn)行辟謠，以免造成公眾不必要的恐慌。</p><p>　　從散布謠言到引發(fā)公眾恐慌、最終以官方出面終結(jié)謠言，反思近年來發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)謠言

69、事件，大多以這種“病毒”式的形態(tài)生存。雖說病毒有自限性，網(wǎng)絡(luò)謠言也終將止于真相。但在謠言擴(kuò)散的過程中，則會產(chǎn)生始料未及的危害和影響。比如在北京街頭發(fā)生的“老外撞沈陽大媽”事件，原本是一起普通的交通事故，卻因為網(wǎng)民的誤信、誤傳，令當(dāng)事人大媽遭受身心傷害。盡管“大媽訛人”最終得以澄清，然而，害怕“被訛”一時間成為公眾標(biāo)簽化的印象，對于講道德、守誠信的社會正能量造成了損傷。</p><p>　　網(wǎng)絡(luò)謠言，大多是在事態(tài)不

70、明朗、公眾又缺乏科學(xué)辨別力的情況下，得以滋生、并以極快的速度傳播開來。在一些網(wǎng)民的圍觀乃至推波助瀾下，波及現(xiàn)實生活，繼而影響到正常的社會秩序。這說明，網(wǎng)絡(luò)空間絕不是虛擬的，是和現(xiàn)實生活緊密相連的?；ヂ?lián)網(wǎng)的輿論生態(tài)總是與社會現(xiàn)實緊密交織、互相作用與影響。</p><p>　　曾幾何時，網(wǎng)絡(luò)空間亂象叢生：假新聞、色情、暴力等不良信息不時出現(xiàn)。去年以來，中央提出“讓網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來”總目標(biāo)，通過建設(shè)社會主義核心價值觀的

71、網(wǎng)上傳播陣地，互聯(lián)網(wǎng)輿論生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)正日益成為傳遞和弘揚(yáng)社會主流價值觀、推動社會進(jìn)步的重要力量。</p><p>　　如今，“正能量”“最美”成為網(wǎng)民彰顯自身品質(zhì)、認(rèn)可并熱衷于傳播的熱詞。像“大度放走肇事者的沈陽大爺”，不斷涌現(xiàn)出的草根英雄，以他們的愛心、善行、壯舉，感動著萬千網(wǎng)民。網(wǎng)民們以身邊的人物為感召，通過網(wǎng)站、媒體接力傳播正能量，弘揚(yáng)新時代的美德。</p><p>　　當(dāng)前形

72、勢下，凈化網(wǎng)絡(luò)空間不僅是政府的一項重要任務(wù)，對于日益成熟的網(wǎng)民來說，也理應(yīng)成為一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。文明上網(wǎng)、理智上網(wǎng)，不信謠、不傳謠，是網(wǎng)民和各類網(wǎng)站義不容辭的社會責(zé)任。堅守“七條底線”凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓造謠者得到懲罰，讓公眾對謠言自動產(chǎn)生“免疫”，才能讓網(wǎng)絡(luò)謠言無處生根。</p><p>　　讀書，將誘惑拒之門外</p><p><b>　　分享到...</b></

73、p><p><b>　　分享到人人 </b></p><p><b>　　分享到QQ空間 </b></p><p>　　有人說，一個不大讀書的人，他即便拜將封侯、錦衣玉食，他的人生亦是不夠豐富多彩的，因為他的心靈生活是單調(diào)的，因為他不曾享受過絕對的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他實際閱歷的書中風(fēng)光。我信以為然。</p><p&

74、gt;　　“熱鬧”兩字人皆向往，但“熱鬧”有不同形式，“熱鬧”的對應(yīng)詞是“寧靜”。讀書這種寧靜的狀態(tài)，恰是心靈的最熱鬧。是不是可以這樣說呢？讀書人只有保持寧靜的心境，將誘惑統(tǒng)統(tǒng)拒之門外，才可以分享書籍給予的熱鬧。</p><p>　　而今，對于讀書人來說，誘惑形形色色，委實太多。一些人聽了易中天的《三國》和于丹的《論語》，就再懶得去翻原著，再懶得去做深層次的參悟，再懶得去享受本該有的另一番熱鬧。難怪有人揶揄：現(xiàn)在

75、能體會到讀書這種別開生面的熱鬧樂趣的人越來越少了，這不是時間的問題，而是我們沒有了讀書的寧靜心境，于是，易中天、于丹便呼之欲出。這不無一定道理。</p><p>　　誘惑對于人們的讀書熱情，就像“高科技”時代之于年輕人的記憶力一樣。隨著移動和便攜式設(shè)備的大量使用，使得當(dāng)今一代年輕人記憶簡單事物的能力明顯下降。據(jù)英國研究人員對3000人進(jìn)行兩個星期的抽樣調(diào)查，在被調(diào)查的人中，有四分之一的人稱，他們記不住固定電話號碼

76、；有三分之二的人不能記住3個以上朋友以及家人的生日。讀書亦然，在誘惑多多面前，假若人們做了誘惑的俘虜，讀書的熱情驟減，又怎能期望他們安靜讀書而作出深入思考，以至去背誦名句、名段、名篇而激活自我靈感呢？如此，則所謂努力試圖站在別人的肩膀上，去眺望遠(yuǎn)方，讓思想抻長，心長高，生命之源得以豐富而厚實，不也是一句空話嗎？</p><p>　　自然，我們不應(yīng)強(qiáng)迫人們將讀書作為唯一的選擇，尤其在如今多元并存的文化生態(tài)下。中國作

77、協(xié)主席鐵凝坦陳：“千萬人爭相搶讀一本書、幾萬字的手抄本小說流傳成為那個時代的代表性場景……懷念那個年代，并不是因為那個時代給了作家很高的地位，而是整個社會對于閱讀的誠懇和鄭重……文學(xué)不再受寵，其實是虛熱散去之后處于它應(yīng)有的位置上。也許文學(xué)現(xiàn)在才是在它應(yīng)該在的位置上，它與其他行業(yè)應(yīng)該是平等的?！辫F凝的話，很中肯，其實文學(xué)如此，其他領(lǐng)域的創(chuàng)作亦是一樣。但須說明的是，不強(qiáng)迫人們將讀書作為唯一的選擇，并不意味著人們可以因此而不讀書，并不意味著人

78、們對于讀書可以像對待其他娛樂一樣隨心所欲、草率應(yīng)付。</p><p>　　時代不同了，傳媒發(fā)達(dá)了，人們獲取知識和信息的方式改變了，尤其是互聯(lián)網(wǎng)分流了許多年輕讀者，這話有一定道理。但是網(wǎng)絡(luò)閱讀能代替圖書閱讀嗎？需知道，在這個世界上，比黃金更貴重的，永遠(yuǎn)是知識。書籍仍是人類文明智慧最主要的載體，而讀書是獲取真知灼見、培養(yǎng)獨立思考能力和想象力、創(chuàng)造力以及修身養(yǎng)性的主要途徑。只有讀書，才會使自己成為有價值有意義的人。一個

79、民族的強(qiáng)大，也是與讀書密不可分的。猶太民族是世界上最富有智慧的民族，而這個民族，就是最喜歡讀書的民族。高爾基說，書是人類進(jìn)步的階梯。一個讀書人，永遠(yuǎn)不會淪落為精神世界的卑微者。</p><p>　　對每個人而言，讀什么書，什么時候讀書，怎樣讀書，都有自我選擇的權(quán)利，但既讀書，就須將誘惑拒之門外，尤其有能力的人，還要盡量避免快餐化的閱讀，避免跟風(fēng)式的閱讀。比如讀經(jīng)典之書，須是原原本本、逐字逐句讀，單刀直入，取法乎上

80、，唯此才能直截根源，探驪得珠。</p><p>　　王蒙曾說：“一個真正喜歡讀書的人，網(wǎng)絡(luò)上看一看是為了接觸一下，一看這個書確實值得看，他就去買。相反，一看，北京話叫‘臭大糞’，他就不去買了。因此，網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)圖書閱讀并不存在想象中的尖銳矛盾，也并不能互相代替。一個愛讀書的人不會因為有網(wǎng)絡(luò)就不去買書，不去讀書，同樣一個愛瀏覽網(wǎng)絡(luò)的人，如果他有一定的思維深度和認(rèn)識的基礎(chǔ)，他也照樣會去買書。”是的，我也始終相信，一

81、個真正喜歡讀書的人，也必是一個能自覺將誘惑拒之門外的人。</p><p>　　整頓世風(fēng)不能靠打壓《小時代》</p><p>　　《小時代》引發(fā)的討論還未消歇，《小時代2》就上線了，估計再拿下上億元的票房不在話下。當(dāng)然，評價一部電影，票房不是唯一指標(biāo)。有評論就認(rèn)為《小時代》給這個盛行拜金主義、消費主義的時代加了把柴、添了勺油，不能縱容。</p><p>　　其實，這種

82、評論高看了《小時代》，高看了郭敬明。10多年前，根據(jù)日本漫畫改編的臺灣電視劇《流星花園》熱播，時人評論太過拜金，導(dǎo)向不好，一度停播；20多年前，筆者和同學(xué)狂迷戀香港的“四大天王”，郭富城的頭型、劉德華的皺眉，風(fēng)行一時，時人評論人心不古，青少年受毒害太深，未來堪憂；30多年前，金庸武俠小說、鄧麗君的靡靡之音流行，時人又評論世風(fēng)日下，壞了壞了；更不用說40年前的《第二次握手》、80年前的鴛鴦蝴蝶派，簡直把國人“害慘了”。</p>

83、<p>　　可是，就是這一代代中國人，吸著不斷升級、消磨斗志的“精神鴉片”，幾十年工夫就把中國打造成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了驚人的社會財富，生活質(zhì)量節(jié)節(jié)攀升。這是為什么？為什么這些“不良”文學(xué)作品沒有拖我們的后腿？</p><p>　　原因很簡單。哪個小孩不幼稚？哪個少年不懷春？人在成長階段總會抱有一些不切實際的幻想，滿足一下，世風(fēng)不會淪陷，神州不會陸沉。幾部《小時代》亂不了天下，害不了人心，光憑

84、幾個郭敬明，決定不了文學(xué)思潮、社會思潮。</p><p>　　給一個拜金的人看100遍《焦裕祿》，他也不會變得省吃儉用；給一個不拜金的人看100遍《小時代》，他也不會出了電影院就去狂shopping。因此，整頓世風(fēng)、收拾人心（如果需要的話），不能靠打壓郭敬明之類的作品，就好像振興傳統(tǒng)文化不能靠于丹一樣。拿出正能量的好看作品，才是王道。事實上，主旋律文學(xué)作品也在轉(zhuǎn)型，步伐稍慢而已。但在快速消費時代，慢一步，沒人等。

85、</p><p>　　市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個產(chǎn)品只有滿足了需求，才會獲得市場的認(rèn)可。《小時代》做到了。雖然其文學(xué)價值無法與前賢比肩，但它一沒有偏離文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律——反映現(xiàn)實，二沒有違背市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律——滿足需求，何過之有？</p><p>　　《小時代》對名牌、對物質(zhì)不加節(jié)制的描寫，你可以批評它拜金，但這就好像你可以批評《邦妮和克萊德》、《英雄本色》美化劫匪、美化黑社會，但你不能否認(rèn)它反映了

86、現(xiàn)實，反映了當(dāng)時一些受眾的內(nèi)心世界。而且，今天《小時代》的擁躉長大后也許就不再認(rèn)可他們年輕時所追捧的人、事、觀點了，這種反撥正是個人成長、社會進(jìn)步的必然階段。</p><p>　　所以，不是《小時代》把時代的格局縮小了，它沒那本事，而是這個時代存在這么一種小的格局，它如實反映了而已。郭敬明不過混口飯吃，匡扶世道、整頓人心，他現(xiàn)在一沒這能力，二沒這義務(wù)。就好像企業(yè)家做慈善，做了，是盡社會責(zé)任，沒做，也沒關(guān)系。<

87、;/p><p>　　有志之士可以口誅筆伐，但一味畫框，框不出文化強(qiáng)國，讓百花齊放，才有春色滿園的可能。道理，一點兒都不深。 </p><p>　　薦書榜切勿成“皇帝新裝”</p><p>　　無需將閱讀神圣化，但它天然是講求品質(zhì)的，原本就有向上與追求自我完善的沖動，對此無需拔苗助長，只需一份尊敬，可遺憾的是，就是這一點點敬意，在時下紛繁的閱讀榜中，卻很難找到。

88、</p><p>　　歲末年初，各媒體“年度圖書推薦榜單”正你方唱罷我登場，匆匆瀏覽了幾十個，頗感擔(dān)憂：首先，榜單太多太濫，無法真正起到指導(dǎo)閱讀的作用；其次，大多數(shù)榜單質(zhì)量令人不敢恭維。</p><p>　　以小說為例，廣西師范大學(xué)出版社推出的布考斯基《苦水音樂》是近年來罕見的精品之作，這部短篇小說集中每篇作品不過幾千字，對于有嚴(yán)肅文學(xué)閱讀經(jīng)驗的人來說，只要略翻翻，就會被作者的才華深深打動

89、，可以說，自米蘭·昆德拉的《生命中不能承受的輕》之后，已多年不見這樣有震撼力的譯作，可奇怪的是，它卻被幾乎所有榜單遺漏。而與此同時，余華備受爭議的《第七天》卻被收入不少推薦榜中。</p><p>　　最讓人無語的，是一家號稱找了幾十位專家、三輪投票最終選出的某“十大好書”榜，其中兩本書是徹頭徹尾的“攢書”，作者打著啟蒙的名義，大肆編造歷史，毫無邏輯可言，居然通過了“嚴(yán)格”的篩選程序，讓人懷疑：這些“專家

90、”真的看過自己評的書嗎？如果連書都沒看，他們在評什么？</p><p>　　深入了解，才明白這些“榜單”大有“貓兒膩”：首先是“搞平衡”，同家出版單位好書太多，就要不分青紅皂白，先砍去大半，講品質(zhì)成了其原罪；其次是“看標(biāo)題”，只要標(biāo)題好、封面好，具體寫了什么，專家也沒工夫細(xì)看；第三是“認(rèn)朋友”，只要作者是哥兒們，哪怕驢唇不對馬嘴，哪怕是找人代筆，寫序、吹捧、投票之類，在所不辭；第四是“看反響”，專家自己不讀書，聽

91、聽別人的意見便下判斷，靠“二手意見”決定取舍。</p><p>　　不否認(rèn)，任何榜單都難做到絕對公允，可太過懈怠與不負(fù)責(zé)任，豈不成了新的“皇帝新裝”，靠這樣的榜單，如何獎掖創(chuàng)作、提振閱讀呢？更不要說時下許多榜單已被商業(yè)利益挾持，成為知識腐敗的急先鋒。</p><p>　　在消費主義的荒漠中，應(yīng)該為心靈留下一片綠洲，在普遍浮躁的環(huán)境里，總要有一個港灣選擇寧靜。無需將閱讀神圣化，但它天然是講求

92、品質(zhì)的，它原本就有向上與追求自我完善的沖動，對此無需拔苗助長，只需一份尊敬，可遺憾的是，就是這一點點敬意，在時下紛繁的閱讀榜中卻很難找到。</p><p>　　閱讀分化：讀書？讀手機(jī)？</p><p>　　國民如何閱讀，折射的是國民的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)。中國新聞出版研究院最新公布的第十次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)讓人眼前一亮。</p><p>　　此次調(diào)查中可以看到，20

93、12年我國18—70周歲國民中，手機(jī)閱讀的人群較2011年的27.6%增加了3.6個百分點，增幅達(dá)13.0%。娛樂內(nèi)容成為手機(jī)閱讀接觸者的消費重點，這也與手機(jī)閱讀群體以年輕人為主相關(guān)。這說明以手機(jī)閱讀為代表的快速淺閱讀發(fā)展極快；同時紙質(zhì)圖書的閱讀也有所增長，18—70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量達(dá)到了4.39本，顯然，這也有莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的功勞。</p><p>　　雖然青少年閱讀有所下降，但陪伴孩子讀書的家

94、庭以及圖書閱讀意識卻有所增加，超五成的18—70周歲國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量較少，接近七成國民希望當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門舉辦閱讀活動，這一比例比2011年增長了6.6個百分點。換言之，中國國民的閱讀呈現(xiàn)一種兩極分化的趨向。以手機(jī)閱讀為標(biāo)志的淺閱讀，和以紙質(zhì)圖書閱讀為標(biāo)志的深閱讀都有逐漸擴(kuò)大的傾向。</p><p>　　閱讀有深淺之分，有消費型閱讀和學(xué)習(xí)型閱讀的差異，有實用型閱讀和涵養(yǎng)型閱讀的區(qū)分。紙質(zhì)閱讀通常是線性的，連續(xù)的

95、，它的優(yōu)勢在于可以進(jìn)行深入研讀、品味文字細(xì)節(jié)、交流觀念思想，同時也需要閱讀者付出相當(dāng)?shù)乃伎忌系呐?；而網(wǎng)絡(luò)化閱讀側(cè)重于令人愉悅的體驗，它具有快餐式、瀏覽式、隨意性、跳躍性、碎片化等特征。</p><p>　　長期以來，我們有批評淺閱讀、消費型閱讀和實用型閱讀的傾向。有人甚至上升到國家和民族未來的高度拒斥淺閱讀，批評淺閱讀縱容了思想的懶惰，弱化了思維能力。實際上，任何對于國民閱讀整齊劃一的要求都沒有考慮到閱讀者本身

96、的差異。隨著閱讀的普遍化，閱讀的差異性會越來越明顯，而閱讀取向的兩極分化的趨勢則難以逆轉(zhuǎn)。</p><p>　　真正需要思考的，不是接受閱讀的一方，而是提供閱讀的一方。如何不把淺閱讀做成僅僅是迎合讀者需要的閱讀，如何不把實用型的閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)槠垓_性的實利型閱讀？淺閱讀，是否一定要挑動和迎合讀者最低層的情緒情感？實用型的閱讀，是否一定要編造諸如成功學(xué)之類的點金術(shù)的學(xué)科？這些都是未來出版需要思考的問題。</p>

97、;<p>　　美學(xué)大師朱光潛先生在《談美》一書的序言中提到，阿爾卑斯山谷中一條風(fēng)景極佳的大路上，有一條標(biāo)語寫著：“慢慢走，欣賞啊！”對此，朱光潛先生感嘆，許多人對待生活、對待世界的態(tài)度，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙疾馳而過，無暇回首流連風(fēng)景，這是一件多么可惜的事情。閱讀其實只能是一種慢慢走的姿態(tài)，不論是淺嘗輒止，抑或是深潛其間，好的東西都需要慢慢來找。</p><p>　　“拯救”書店,

98、要反思“人與書”關(guān)系</p><p>　　最近,上海幾家實體書店的相繼倒閉,引來眾人關(guān)注。從北京到成都,書店歇業(yè)打烊何止于上海?就連如雷貫耳的“外資”貝塔斯曼,都無力撐持而黯然退場。再看遠(yuǎn)處,歐美書店掀起倒閉浪潮,以前遍及巴黎大街小巷的書店,都漸漸從街面消失,猶如經(jīng)歷了一場看不見的文化颶風(fēng),美國連鎖書店博德斯最近宣布倒閉,上萬名員工丟了飯碗……實體書店之式微蕭條,似已成全球病。</p><p&

99、gt;　　這不僅是書的厄運,也是報紙、雜志和一切紙媒的厄運。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)絡(luò)銷售漸成主流人群的生活方式時,紙媒的適度退場成為必然。屏幕一開可知天下事,鼠標(biāo)一點可購天下物,便捷,高效,全能。信息時代摧枯拉朽的旋風(fēng)起于青萍之末,匯成時代潮流,來勢洶洶,無可阻擋,此乃大勢所趨。</p><p>　　倒閉颶風(fēng)好生了得,可颶風(fēng)之下,寸草不生么?非也。環(huán)顧四周,上海的“季風(fēng)”、北京的“萬圣”、臺北的“誠品”、南京的“先鋒”、

100、杭州的“楓林晚”、廣州的“學(xué)而優(yōu)”……他們依然挺立著,風(fēng)姿綽約。這說明,紙媒在任何時候不會徹底消亡,手指對紙質(zhì)的觸摸,眼睛對書籍的溫情,耳朵對翻書聲的享受,再加上咖啡與清茶的氤氳纏綿,注定了這樣的傳統(tǒng)閱讀是人類不離不棄的伴生物。</p><p>　　其實,令人憂慮的不是書店的減少,而是閱讀人群的稀少。有資料顯示,歐洲的年均每人紙質(zhì)書閱讀量,是中國人的近20倍。只要留意一下眼見為實的世界,看一眼歐洲的城際火車,瞅一

101、眼日本和中國臺北、香港的地鐵,那種人手一冊的安靜場面常常令人心儀稱羨。論科技,人家不比咱們落后吧?可為何人家的閱讀習(xí)慣依舊“古典”?那是因為,紙質(zhì)閱讀早已成為他們不可或缺的生活方式,有幸福存焉。</p><p>　　學(xué)者易中天曾用“危言聳聽”的句式道出了他的“讀書觀”,即所謂“開卷有益,讀書無用”。乍聽之下如入五里霧中,然細(xì)究之下卻發(fā)現(xiàn)藏有深意。當(dāng)一個民族的讀書動力主要來自于“實用”,而非源自于“進(jìn)益”,人群中的

102、絕大多數(shù)無法體悟“無用之用”的要義,袞袞諸公難覓真正的“讀書一族”,那么,要指望形成全民閱讀之壯觀美景,恐怕遙遙無期。只有全社會凝成“不顧無用,只要有益”的讀書共識,才有可能造就風(fēng)清氣正的讀書氛圍。</p><p>　　書店倒閉不可怕,可怕的是蟄伏其后的支撐精神的坍塌。誠如作家陸天明所擔(dān)憂的——書店的危機(jī),關(guān)礙書的銷售危機(jī)、書的出版危機(jī)和書的寫作危機(jī),最后關(guān)礙全社會的危機(jī)。從這個意義上而言,書店之“拯救”,僅靠政