蒯因邏輯真思想研究.pdf

1、真長久以來一直被人們所討論，但是要說起它的涵義來又沒有幾個人真正能夠說得清，不論是在哲學領域還是邏輯學領域。從古至今，研究“真”、討論“真”的學者層出不窮，在這些學者中蒯因算是出類拔萃的一員。作為二十世紀邏輯哲學的代表人物之一，蒯因在邏輯學和哲學領域都有著很深的造詣，而在其的哲學和邏輯學的思想體系中“對‘真’的追求”占據了重要的位置。而在其關于真的理論中，邏輯真占據著核心位置。本文正是以蒯因的邏輯真理論為研究對象，研究蒯因關于邏輯真的定

2、義，確定邏輯真的方法，以及蒯因邏輯真的特點等幾個問題。
　　本文分四個部分來論述蒯因的邏輯真思想。第一部分為緒論，其主要關注蒯因關于真與邏輯關系的問題，從邏輯的角度理解真是蒯因真理論的基本特點。第二部分分析了蒯因關于原子句的真之思想，蒯因認為真的載體是語句而不是命題。因為命題是語句的意義，而意義本身是一種抽象的存在，并不適合我們研究。但語句是一種具體的存在，具有相對的完整性，能夠表達出一定的意義。語句可以有真假，這正符合真之載體所

3、需要的承擔真假的作用。在此基礎上，蒯因認為原子句的真相當于對對象語言中的語句去引號，即使它成為元語言中的語句，借此對語句真的把握，我們實現了語義上溯，真進而成為把握語句與世界關系的橋梁。文章的第三部分主要闡述蒯因邏輯真的主要思想及其關于邏輯真定義和確定邏輯真的方法。蒯因認為，邏輯真和事實真兩者之間存在著不可切斷的聯(lián)系、相輔相成，不能機械的將兩者進行嚴格的區(qū)分，要說區(qū)分也只能是相對的。接著，本文探討了確定邏輯真的五種方法，它們分別是根據以

4、結構為真、根據替換為真、根據模型為真、根據證明程序為真、根據語法為真。文章的第四部分進一步反思和總結了蒯因的邏輯真思想的主要特點，傳統(tǒng)認識論的信念一般將分析和綜合兩者分開，經驗主義奉行的第一教條也是分析與綜合的截然二分，蒯因對這種認識提出了批判的意見，蒯因從反駁“分析性”這一概念為切入點對分析與綜合進行批判，他認為第一教條中分析性內涵并不具有清晰性，無法將綜合命題與分析命題分開。經驗主義的第二個教條是“還原論”，即認為每一個有意義的陳述

5、都可以翻譯成一個關于直接經驗的陳述，蒯因認為這也同樣無法實現。接著本文對蒯因的實用主義傳統(tǒng)進行描述，蒯因所持的實用主義觀點是一種更為徹底的實用主義。他認為陳述的真假是不能被經驗所檢驗的，陳述的真假更多的是要看其是否具有實用性，檢驗陳述的真假應該符合實用主義原則。隨后，本文對蒯因的整體論知識觀進行說明，蒯因整體論的主要論點是說我們的知識信念與感覺經驗不應當分開來看，因為人們普遍掌握的知識與信念一般是從人類具體的生活實踐之中所獲得的，不同的