文化轉(zhuǎn)向與人的隱沒——詹姆遜論后現(xiàn)代主義文化.pdf

1、弗雷德里克·詹姆遜是當(dāng)代美國最著名的西方馬克思主義理論家，他以馬克思主義的立場對后現(xiàn)代問題予以關(guān)注，并提出了后現(xiàn)代主義文化理論。詹姆遜通過將現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義進(jìn)行比較得出后現(xiàn)代主義的文化特征，即視覺文化盛行，超時空現(xiàn)象普遍存在，日常生活審美化三個主要特征。在集合了以上三個特點(diǎn)為一身的后現(xiàn)代文化大行其道的當(dāng)下社會中，人們盡情的享受著后現(xiàn)代給我們帶來的一切，卻在不知不覺中喪失了自我的真實性，出現(xiàn)了自我認(rèn)同的危機(jī)，于人群中泯滅了個性，所有這

2、一切都表明一個問題，那就是在后現(xiàn)代社會人的主體性隱沒了。本文將通過對詹姆遜的后現(xiàn)代主義中文化轉(zhuǎn)向的原因進(jìn)行梳理，進(jìn)而從后現(xiàn)代主義文化的三個主要特征入手探討后現(xiàn)代社會里人的主體隱沒的原因，即后現(xiàn)代里的人是如何一步步走向消亡的。
　　本文共分為四個部分：第一部分通過對詹姆遜所揭示的文化后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向及其原因的梳理，來分析詹姆遜后現(xiàn)代文化的特征及其實質(zhì)；第二部分首先從印刷文化到視覺文化的轉(zhuǎn)變展開論述，并由視覺文化促使人的自我真實性喪失的兩大

3、特征，進(jìn)而揭示出作為主體的人在以圖像、影像為核心的視覺文化下喪失了自我的真實性的原委；第三部分以詹姆遜后現(xiàn)代空間概念的闡釋為切入點(diǎn)，指出后現(xiàn)代文化的超時空性特征即空間優(yōu)位和超時空，進(jìn)而揭露人在超時空和虛擬空間中因毫無方向感無法確定自己的坐標(biāo)，最終導(dǎo)致自我認(rèn)同的危機(jī)；第四部分通過對日常生活審美化是由文化商品化及機(jī)械復(fù)制技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用所導(dǎo)致的分析，從而得出日常生活審美化不僅讓藝術(shù)品喪失了獨(dú)一無二性，而且也使得大眾在消費(fèi)文化商品的形