制度倫理視野中的道德建設(shè).pdf

1、本文第一部分通過(guò)對(duì)制度的定義、制度的分類的分析，闡述了制度倫理的內(nèi)涵。指出制度倫理是制度的倫理化和倫理的制度化，本文中所指稱的度側(cè)重于正式制度，即具有強(qiáng)制性的制度。同時(shí)，在這個(gè)部分還論述了制度倫理在道德建設(shè)中的作用和意義，指出，制度倫理是新時(shí)期道德建設(shè)的突破口。 第二部分著重分析了我國(guó)道德建設(shè)的現(xiàn)狀及其成因。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)比，指出了道德在現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)地位和現(xiàn)代社會(huì)治理的主導(dǎo)模式。傳統(tǒng)社會(huì)是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基

2、礎(chǔ)，社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，人際關(guān)系復(fù)雜，加之受地域的限制，人與人之間的交往范圍小，但交往的頻度高，必然形成一個(gè)熟人社會(huì)。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，道德就具有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用，甚至在某種程度上替代了法律。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的主流經(jīng)濟(jì)形式，它打破了傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，趨向于社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而人際關(guān)系簡(jiǎn)單。人們之間的交往范圍空前擴(kuò)大，人際關(guān)系的陌生化程度加深。在這種情況下，人際關(guān)系的調(diào)節(jié)主要靠道德自覺(jué)、良心、社會(huì)輿論就顯得力不從心了。而學(xué)校、社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的道

3、德建設(shè)卻忽略了這一點(diǎn)。 第三部分針對(duì)道德建設(shè)的現(xiàn)狀，在第二部分分析的基礎(chǔ)上，指出了道德建設(shè)的突破口是制度倫理的理論和實(shí)踐，制度倫理視野中道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，最后提出了制度倫理視野中道德建設(shè)的基本思路。 本文的結(jié)論試圖論證和表明，制度倫理要使得人們成為具有基本道德的公民是道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。至于個(gè)體美德，則在于個(gè)人的修養(yǎng)，因?yàn)槊赖峦哂信既恍远灰装盐?。本文無(wú)意反對(duì)高尚的道德，相反，對(duì)美德抱有強(qiáng)烈的祈