早期道教經典中的道德學說研究.pdf

1、漢朝末年，社會政治腐敗，道德精神瓦解，占據“獨尊”地位的儒家倫理已無法滿足時代的要求，較之儒家說教更具有威懾力的道德信仰化的道教神學結構應運而生。
　　早期道教經典學說包涵的道德范疇涉及社會生活的多個方面，首先在國家政治上主張以德治國為主、以刑罰為輔的恩威并重的治國方針，提倡以德服人，對君主、大臣、百姓都提出相應的道德要求，要求信徒們遵守。其次在家庭關系上，認為“孝”是一切道德規(guī)范的根本所在，倡導“并力同心”和諧的家庭關系。在個人

2、處事上提出誠實守信、尊師愛徒、樂仁好施、重在積累、勤奮好學等具體道德規(guī)范。早期道教經典提倡的道德因素，在大量的融入道家、儒家、墨家等傳統文化充實豐富道教理論的同時，也形成了具有道教特色的倫理范疇。
　　與傳統倫理道德自身監(jiān)督比起來，早期道教形成一系列的手段和方法強化道德規(guī)范的實行，有著系統龐大的神仙監(jiān)督機制、善惡報應的承負思想、約束力強大的道教戒律，逐步將外在的行為規(guī)范轉化為內在的道德需求，神明的監(jiān)督與自律相結合，使道德信仰成為一

3、種發(fā)自內心的內在行為，對廣大道教信徒的日常行為起著積極地引導、規(guī)范和威懾作用。政府逐步利用道教的道德教化功能，使得最初與農民起義相結合的反政府力量形式的民間道教日益被門閥士族上層社會所接受，得到政府的支持。
　　早期道教經典包涵的豐富多彩的倫理道德學說經過魏晉南北朝時期的充實與改造，羽毛漸豐，為后世道教倫理觀念的完整與充實奠定了基礎，推動了社會倫理道德的發(fā)展，對端正社會風氣、構建民眾思想道德產生積極的作用，是中國傳統文化的重要組成