善境和美境——論佛教與臺灣當代佛理散文.pdf

1、該文從歷史發(fā)展的角度探討了佛教對中國哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域以及現(xiàn)代知識分子文化心理方面所產(chǎn)生的深遠影響.佛教與中國傳統(tǒng)哲學(xué)融合,表現(xiàn)為佛學(xué)的儒學(xué)化,這種儒學(xué)化又著重表現(xiàn)為心性化和人性化,把現(xiàn)實的人生作為重點關(guān)注的對象,中國化佛教宗派的形成,就是佛教攝取儒道思想的結(jié)果.中國文學(xué)風格的形成與歷史發(fā)展也與佛教有著源遠流長的密切關(guān)系,并由此產(chǎn)生出了新的文體、新的意境和新的審美心理.佛學(xué)細密的屈辨方法和對認識活動的精神研究為傳統(tǒng)美學(xué)開拓了新的領(lǐng)域

2、.佛教對現(xiàn)代知識分子的文化心理及人格構(gòu)成產(chǎn)生的影響也是顯而易見的,強調(diào)反觀自省的個體修持,通過佛學(xué)來滿足自我精神發(fā)展要求,是現(xiàn)代作家習(xí)佛的主要心理動因.由此也出現(xiàn)了不少與佛教文化關(guān)系密切的作家,他們不僅在人格上而且在創(chuàng)作精神與藝術(shù)格調(diào)、以及在深層心理上和認知思維模式上都受到了佛教文化的影響.臺灣地區(qū)的信佛傳統(tǒng)由來已久,對傳統(tǒng)文化的承繼也比大陸更為直接與明顯,尤其是在以禪學(xué)為宗的"人間佛教"的浸潤下,在當代文壇上出現(xiàn)了一批專門從事佛理散文