論周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō).pdf

1、周來(lái)祥(1929-2011)，是在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)領(lǐng)域有著突出成就的一位學(xué)者，他主張“美是和諧”，認(rèn)為美學(xué)是研究審美關(guān)系的科學(xué)，他的美學(xué)以獨(dú)倡和諧在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中有著自己的鮮明特色。自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，周來(lái)祥的美學(xué)思想在學(xué)術(shù)界日益引起廣泛關(guān)注，最受人矚目的是“提出了美是和諧自由關(guān)系的新理論”，這也是本文關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　本文引言部分交代了周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為有必要將周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)作為一個(gè)獨(dú)立的研究主題來(lái)展開(kāi)。

2、正文由四部分組成。第一章闡述周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)的淵源，及其在和諧美學(xué)體系中的地位、理論淵源和邏輯結(jié)構(gòu)。第二章就和諧美學(xué)體系之內(nèi)對(duì)周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)的邏輯結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述。第三章是本文的重點(diǎn)，著眼于美學(xué)論爭(zhēng)中的周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)。首先，作為美學(xué)對(duì)象的周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)引起了論爭(zhēng)，呼聲較高的是主張以審美活動(dòng)替代之。其次，由于強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思辨，周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)被質(zhì)疑偏于工具化和普適化。再者，工具化、普適化便有可能導(dǎo)致自由化、理想化，這就關(guān)系到美學(xué)研究的落腳點(diǎn)

3、問(wèn)題。第四章是本文的亮點(diǎn)，闡述周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)的啟示意義。本文認(rèn)為，周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)在繼承古今中外的美學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)中和的現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義，為美學(xué)建構(gòu)提供了另一種維度，為美學(xué)價(jià)值提供了另一種審視，具有重大啟示意義。
　　綜上所述，周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)及其和諧美學(xué)從醞釀、構(gòu)建、發(fā)展到完善經(jīng)歷了中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的各個(gè)階段，跨越那么多苦難的歲月，經(jīng)歷那么多激烈的論爭(zhēng)，追求和諧自由的周來(lái)祥審美關(guān)系說(shuō)愈加彌足珍貴，愈加耀眼閃亮