俄漢觀念詞солнце-“太陽(yáng)”語(yǔ)言文化場(chǎng)對(duì)比研究.pdf

1、當(dāng)今語(yǔ)言科學(xué)著重研究承載民族文化內(nèi)涵的觀念詞。語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言文化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科都對(duì)觀念詞進(jìn)行深入探索。語(yǔ)言文化學(xué)視域下的觀念詞研究將觀念看作是具備一定語(yǔ)言文化特征的，并為某一民族共同體接納的語(yǔ)義生成物。也就是說(shuō)，觀念是一種復(fù)雜的多層次的精神生成物，它的構(gòu)成除日常概念外，還應(yīng)包括體現(xiàn)人同認(rèn)知客體之間關(guān)系的評(píng)價(jià)性、或相對(duì)評(píng)價(jià)性的思維特征。
　　本文的研究對(duì)象是俄、漢語(yǔ)觀念詞солнце/“太陽(yáng)”，研究的基本單位是具

2、有豐富民族文化指涉意義的語(yǔ)言文化單位。俄、漢語(yǔ)觀念詞солнце/“太陽(yáng)”對(duì)應(yīng)客觀對(duì)象物“太陽(yáng)”，俄漢兩個(gè)民族通過(guò)語(yǔ)言中凝結(jié)的觀念詞солнце/“太陽(yáng)”表達(dá)對(duì)“太陽(yáng)”這一古老天體的敬畏與尊崇，具有深刻的民族文化意義?？梢哉f(shuō)，觀念詞солнце/“太陽(yáng)”是符號(hào)與意義的結(jié)合體，它使人們的認(rèn)識(shí)不僅進(jìn)入到物質(zhì)文化層面，更深入到精神文化層面。
　　本文的理論基礎(chǔ)是“人類中心論”思想，“語(yǔ)言世界圖景”理論以及“語(yǔ)言文化場(chǎng)”相關(guān)理論觀點(diǎn)。俄、

3、漢觀念詞солнце/“太陽(yáng)”詞源、詞典釋義，俄、漢觀念詞солнце/“太陽(yáng)”語(yǔ)言意識(shí)實(shí)證研究以及俄羅斯國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)和北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)中觀念詞солнце/“太陽(yáng)”語(yǔ)義的非概念義素分析是俄、漢觀念詞солнце/“太陽(yáng)”語(yǔ)言文化場(chǎng)建構(gòu)的依據(jù)。本文的根本任務(wù)在于厘清兩個(gè)語(yǔ)言文化場(chǎng)的場(chǎng)名、中心結(jié)構(gòu)、邊緣結(jié)構(gòu)，并從實(shí)體文化知識(shí)層、規(guī)范文化知識(shí)層以及精神文化知識(shí)層三個(gè)角度探討俄漢兩個(gè)民族觀念詞солнце/“太陽(yáng)”認(rèn)知的共性與差異。