守法的基礎(chǔ)——以拉茲的權(quán)威理論為中心的探討.pdf

1、“守法的基礎(chǔ)”引發(fā)了關(guān)于法律正當(dāng)性之一般條件的理論爭(zhēng)議，“守法的內(nèi)容”從根本上來(lái)說(shuō)從屬于“守法的基礎(chǔ)”。無(wú)論正向研究“遵守法律或服從法律”，還是反向研究“不服從”的問(wèn)題，都要研究人們守法的基礎(chǔ)性理由?！叭藗?yōu)槭裁捶姆伞迸c“應(yīng)否服從惡法”之間其實(shí)有個(gè)共通點(diǎn):答案不外乎兩種，其一是在法律之外為守法尋找基礎(chǔ)，其二是在法律內(nèi)部為守法尋找理由。當(dāng)答案為前者時(shí)，其本質(zhì)是承認(rèn)法律之上尚有另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，法律必須符合該標(biāo)準(zhǔn)才有正當(dāng)性，如果法律與該標(biāo)準(zhǔn)不

2、符合，則法律與該更高標(biāo)準(zhǔn)不符合之處便是人們可以不服從之處，正基于此，守法的內(nèi)容并不是法律的全部規(guī)定;當(dāng)答案為后者時(shí)，人們守法的理由就在于法律的規(guī)定，所以不存在不服從的理由。
　　拉茲認(rèn)為，人們之所以服從法律就在于法律的權(quán)威本質(zhì)，即服從法律的根據(jù)就內(nèi)在于法律自身，在于法律的權(quán)威本性。權(quán)威性的理由具有能量，它在行動(dòng)者的其他諸種行動(dòng)理由的權(quán)衡中具有排他的優(yōu)先性，使得行動(dòng)者的行動(dòng)受到拘束，而不再具有任意性。拉茲否定存在服從法律的一般義務(wù)，