論葉兆言小說(shuō)的倫理敘事.pdf

1、葉兆言，南京作家，在近四十年的創(chuàng)作經(jīng)歷中，他的小說(shuō)被打上“先鋒”、“新寫(xiě)實(shí)主義”、“新歷史主義”的標(biāo)簽。我們很難將葉兆言歸為某一個(gè)文學(xué)陣營(yíng)。而正是這種獨(dú)特性，使得葉兆言在小說(shuō)創(chuàng)作中不斷探索出新思路、新的敘事話語(yǔ)。發(fā)表于《鐘山》雜志2017年4期的新作《刻骨銘心》更是走回了新歷史的舊徑。
　　評(píng)論界關(guān)于葉兆言小說(shuō)的研究始于80年代末，至今研究成果頗豐。但研究者多局限于具體作品主題和藝術(shù)特征的探究，從倫理學(xué)視角探究葉兆言小說(shuō)的相關(guān)論文

2、匱乏，主要體現(xiàn)在研究者大多停留在從單一的敘事學(xué)角度對(duì)作家作品進(jìn)行分析。葉兆言小說(shuō)的倫理敘事，是近年來(lái)葉兆言研究一個(gè)尚未成系統(tǒng)論述的課題。
　　本篇論文將以葉兆言小說(shuō)的倫理敘事為主線，通過(guò)分析作家小說(shuō)主題，從愛(ài)情倫理、歷史倫理、生存?zhèn)惱砣齻€(gè)角度出發(fā)，旨在通過(guò)對(duì)作家作品的細(xì)讀和分析，對(duì)葉兆言小說(shuō)中的倫理敘事重點(diǎn)發(fā)掘，由此考察葉兆言小說(shuō)倫理敘事主題在當(dāng)代小說(shuō)中獨(dú)特的地位。
　　引言部分簡(jiǎn)要闡述葉兆言小說(shuō)的創(chuàng)作脈絡(luò)以及研究現(xiàn)狀，交代

3、論文選題原因、研究意義以及行文思路。對(duì)于“倫理”概念的緣起和發(fā)展作了系統(tǒng)的梳理。
　　第一章從反叛倫理的性愛(ài)敘事、現(xiàn)代婚戀倫理關(guān)系的異化、愛(ài)情倫理的詩(shī)學(xué)勘探三個(gè)方面闡釋了葉兆言小說(shuō)中的愛(ài)情敘事淡化了愛(ài)情的意識(shí)形態(tài)性，“愛(ài)情”在敘事結(jié)構(gòu)中，不再作為道德價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)情敘事中“性愛(ài)”的成分，徹底強(qiáng)化為日?；臄⑹聜惱碜藨B(tài)?！靶詯?ài)”成為“死亡”“暴力”等一切罪惡和悲劇的源泉。
　　第二章討論葉兆言小說(shuō)游離于真實(shí)與虛構(gòu)之間的歷史

4、敘事方式，通過(guò)反思傳統(tǒng)的歷史倫理觀，探尋小說(shuō)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的日常表達(dá)。小說(shuō)首先通過(guò)對(duì)正統(tǒng)歷史的質(zhì)疑以及對(duì)歷史可能性的探尋，解構(gòu)了宏大的歷史敘事。葉兆言對(duì)歷史記憶的重寫(xiě)，以個(gè)人化的日常歷史為表現(xiàn)，建構(gòu)了“小寫(xiě)”的歷史風(fēng)貌。最后，也通過(guò)對(duì)個(gè)人歷史經(jīng)驗(yàn)的純粹化、“歷史”場(chǎng)景的形式化，探索葉兆言小說(shuō)對(duì)非主流“歷史”的關(guān)懷。
　　第三章從三個(gè)層面探析葉兆言小說(shuō)中生存?zhèn)惱頂⑹碌莫?dú)特性。首先，葉兆言的小說(shuō)展現(xiàn)了生命的脆弱，討論了生命個(gè)體是怎樣化解悲

5、慟和沉重的。其次，小說(shuō)通過(guò)淡化死亡的恐懼色彩、消解生命存在的崇高意義，探尋生命的悲劇意識(shí)。最后，通過(guò)生者對(duì)死亡的態(tài)度，生命個(gè)體借死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，來(lái)訴說(shuō)死亡對(duì)生存?zhèn)惱淼难哉f(shuō)價(jià)值。
　　結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)葉兆言在各種類型的文學(xué)中頻繁試驗(yàn)，唯一不變的是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。葉兆言的倫理敘事并未伴隨他的敘事技巧變化而變，呈現(xiàn)出客觀冷靜的敘事立場(chǎng)。他從最經(jīng)典的愛(ài)情倫理敘事，到“宏觀”的歷史倫理敘事，上升到最普遍意義的生存?zhèn)惱頂⑹?，倫理道德觀照在葉