事件域認(rèn)知模型下的漢語(yǔ)成語(yǔ)語(yǔ)義的動(dòng)態(tài)識(shí)解-《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》語(yǔ)料庫(kù)研究.pdf

1、　　“Lakoff 在體驗(yàn)哲學(xué)和原型范疇理論的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知模型(CM)理論”(王寅,2007： 204)。許多認(rèn)知學(xué)家及學(xué)者們?cè)鴶M構(gòu)過(guò)一些認(rèn)知模型,如彈子球模型、舞臺(tái)模型,力量動(dòng)態(tài)模型等等,但是這些模型多是以線性認(rèn)識(shí)出發(fā),忽視了事件場(chǎng)景中要素之間的層級(jí)性,尤其是對(duì)于靜態(tài)性的事體分析也未見(jiàn)詳述。為此,王寅(2005)提出了事件域認(rèn)知模型(Event domain Cognitive Model, 簡(jiǎn)稱為 ECM),以期為各種語(yǔ)言現(xiàn)象提

2、供統(tǒng)一的解釋框架。
　　中國(guó)文化博大精深,成語(yǔ)作為一個(gè)炙手可熱的領(lǐng)域,一直是眾多學(xué)者研究的焦點(diǎn)。季羨林(2003：470)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哪一種語(yǔ)言能夠傳遞、表達(dá)的最簡(jiǎn)潔而又充分,最明白而又含蓄?漢語(yǔ)就是這樣一種語(yǔ)言。其所以能夠做的這一步?成語(yǔ)是主要的原因?”。成語(yǔ),一個(gè)簡(jiǎn)單的短語(yǔ),卻可以揭示出需要千言萬(wàn)語(yǔ)才能說(shuō)清的問(wèn)題。近年來(lái),關(guān)于成語(yǔ)的研究不少,主要集中在對(duì)成語(yǔ)定義的研究,對(duì)其性質(zhì)的研究,對(duì)其生成的研究,對(duì)其意義的研究,對(duì)其哲理

3、及美感的研究,以及對(duì)其運(yùn)用的研究等等。其中,意義方面似乎受到了越來(lái)越多的關(guān)注。在相關(guān)討論中,都涉及到成語(yǔ)詞義的擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移,更有學(xué)者探討了詞義類別的轉(zhuǎn)移、感情色彩的升降等現(xiàn)象,但是這些研究卻沒(méi)有逃出靜態(tài)觀的視角,成語(yǔ)的語(yǔ)義仍然是由“舊義”變化到“新義”、“本意”變化到“引申義”。學(xué)者們只強(qiáng)調(diào)了詞義的客觀變化,而對(duì)于主體在識(shí)解語(yǔ)境中的闡釋作用未加注重和研究。因此,需要用一個(gè)全新的角度來(lái)對(duì)成語(yǔ)的語(yǔ)義進(jìn)行研究。
　　本文首先對(duì)成語(yǔ)

4、進(jìn)行了整體觀察,包括其定義、性質(zhì)和分類等等。然后,我們回顧了國(guó)內(nèi)外對(duì)成語(yǔ)已進(jìn)行的諸方面的研究。從意義方面的已有研究中,我們發(fā)現(xiàn)有很多局限和不足之處。隨后,我們對(duì)“事件”以及“事件域”的相關(guān)研究進(jìn)行了回顧,發(fā)現(xiàn)事件域認(rèn)知模型對(duì)于詞義的變化具有解釋力。但是它是否能夠用于解釋漢語(yǔ)成語(yǔ)的語(yǔ)義變化呢？接下來(lái),我們提出了成語(yǔ)語(yǔ)義的動(dòng)態(tài)識(shí)解觀念,認(rèn)為成語(yǔ)的語(yǔ)義變化是一個(gè)由“源義”,到“初義”,再到“識(shí)解義”的動(dòng)態(tài)識(shí)解過(guò)程。為了更好地運(yùn)用事件域認(rèn)知模型

5、進(jìn)行成語(yǔ)語(yǔ)義的研究,我們選取了語(yǔ)料庫(kù)《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》。對(duì)其中帶有典籍的3000多成語(yǔ)進(jìn)行了再分類。再次,我們針對(duì)不同成語(yǔ)的類別分別構(gòu)建了不同的事件域認(rèn)知模型。最后,我們運(yùn)用事件域認(rèn)知模型理論對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)義的動(dòng)態(tài)識(shí)解進(jìn)行了分析,并討論了其變化背后的認(rèn)知機(jī)制。
　　從整個(gè)研究中,我們發(fā)現(xiàn)：事件域認(rèn)知模型對(duì)于成語(yǔ)語(yǔ)義的動(dòng)態(tài)變化具有很強(qiáng)的解釋力。通過(guò)構(gòu)建不同類別的事件域認(rèn)知模型,我們對(duì)事件域理論進(jìn)行了推動(dòng)和發(fā)展。同時(shí),本研究為漢語(yǔ)成語(yǔ)語(yǔ)義的