文化語(yǔ)境的構(gòu)建及語(yǔ)用能力的培養(yǎng)對(duì)策研究.pdf

1、本文以文化語(yǔ)境理論為基礎(chǔ)，闡述了文化語(yǔ)境對(duì)提高語(yǔ)用能力的重要作用以及兩者的相互關(guān)系。文化語(yǔ)境的構(gòu)建主要基于兩個(gè)角度：跨文化交際學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。從跨文化交際學(xué)角度研究，語(yǔ)境的構(gòu)建涉及文化信念系統(tǒng)、文化交際規(guī)范、文化詞匯系統(tǒng)。文化信念系統(tǒng)是由一套信念、價(jià)值觀、道德觀、世界觀、人生觀等核心信念共同作用于言語(yǔ)而產(chǎn)生。它主要是對(duì)價(jià)值觀念的研究。文化交際規(guī)范是深層文化對(duì)語(yǔ)言的作用形態(tài)。它對(duì)言語(yǔ)行為的各個(gè)方面進(jìn)行規(guī)定，多為隱性的、不成文的。而文化詞匯系統(tǒng)

2、是語(yǔ)言負(fù)載的文化信息的聚合體。它分為三個(gè)方面：物理、社交、心理詞匯。從語(yǔ)用學(xué)研究，文化語(yǔ)境的構(gòu)建從預(yù)設(shè)、話語(yǔ)隱含以及禮貌原則的角度著手。話語(yǔ)與文化語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)可以從預(yù)設(shè)中獲得。當(dāng)語(yǔ)言使用者表達(dá)的意向信息必須借助文化語(yǔ)境的時(shí)候，交際者總能預(yù)先設(shè)定文化語(yǔ)境的某些特征。這些特征被認(rèn)為是話語(yǔ)可理解的部分。隱含在不同的文化語(yǔ)境中有不同的定位。其特點(diǎn)是話語(yǔ)所傳遞的信息不是每個(gè)構(gòu)成成分的信息之合，而是通過(guò)話語(yǔ)和文化語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)來(lái)獲得。禮貌原則在實(shí)際的文化

3、語(yǔ)境中也存在差異。禮貌原則的實(shí)現(xiàn)取決于多種語(yǔ)用參數(shù)。不同的文化對(duì)這些因素的解釋各不相同。禮貌原則的文化差異主要是對(duì)這些因素進(jìn)行闡述。 本文主要分為六個(gè)部分。第一部分為緒論，介紹了本文研究的背景以及研究的目的。第二部分通過(guò)對(duì)語(yǔ)境理論的研究，為深入的論證打下基礎(chǔ)。第三部分是對(duì)文化語(yǔ)境的分析。該部分闡述文化語(yǔ)境的定義、功能以及構(gòu)建文化語(yǔ)境的相關(guān)因素。結(jié)合實(shí)例，從跨文化交際學(xué)和語(yǔ)用學(xué)兩個(gè)方面構(gòu)建文化語(yǔ)境。第四部分，是在文化語(yǔ)境構(gòu)建的前提

4、下，對(duì)學(xué)生語(yǔ)用能力培養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題的實(shí)證研究。本研究以文化語(yǔ)境構(gòu)建理論為基礎(chǔ)，以非英語(yǔ)專業(yè)的本科學(xué)生為對(duì)象，闡述了兩者的必然聯(lián)系。在研究中分為試題測(cè)試和問(wèn)卷調(diào)查兩部分。根據(jù)結(jié)果證明文化語(yǔ)境的構(gòu)建對(duì)提高和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力這個(gè)假設(shè)是可行的。第五部分根據(jù)實(shí)證的結(jié)果，結(jié)合文化語(yǔ)境的構(gòu)建，從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫幾個(gè)方面提出了語(yǔ)用能力培養(yǎng)策略。第六部分為結(jié)論部分，提出了本文的結(jié)論。本文通過(guò)對(duì)文化語(yǔ)境構(gòu)建的論述，旨在研究如何提高學(xué)生的語(yǔ)用能力，以增強(qiáng)學(xué)生的文