梁有譽(yù)詩(shī)學(xué)研究.pdf

1、梁有譽(yù)是明代中期重要詩(shī)人，他是明代“后七子”與“南園后五先生”的成員。加入到這兩個(gè)文學(xué)團(tuán)體形成了梁有譽(yù)的文學(xué)交游圈：一是在京師時(shí)與李攀龍、謝榛、王世貞等的交往。在與七子的交往中，他的才情與品德使得其度越徐中行、吳國(guó)倫等人；二是在嶺南時(shí)與黎民表、歐大任等的唱和。他在嶺南不僅受到嶺南傳統(tǒng)詩(shī)歌風(fēng)格的影響，同時(shí)也將這種影響傳習(xí)給后人。他與“南園后五先生”是嶺南地域文學(xué)的一筆寶貴財(cái)富。參與到兩個(gè)文學(xué)團(tuán)體，并且在兩個(gè)文學(xué)團(tuán)體中選擇性的吸收詩(shī)文創(chuàng)作思

2、想，使他形成了自己的詩(shī)學(xué)主張，一是博采眾家之長(zhǎng)的復(fù)古觀，二是追求靜謐清遠(yuǎn)的詩(shī)文風(fēng)格，三是推崇古樸自然的真情。在京師參與七子交游，使得他開始接受復(fù)古的影響，詩(shī)歌變得深沉，寄意深遠(yuǎn)。而在嶺南時(shí)所學(xué)，使其詩(shī)歌語(yǔ)言清新不俗。所以，他的詩(shī)歌特色不同于人，突出表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是溫柔敦厚的思想內(nèi)容，二是縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)歌技法，三是絢麗奇幻的詩(shī)歌語(yǔ)言。所以無(wú)論是他在京師的交游還是在嶺南的交游，無(wú)論是他對(duì)詩(shī)歌的看法還是對(duì)自己成詩(shī)的要求，都使得他占據(jù)明代詩(shī)歌史上