得體原則與漢語(yǔ)語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤.pdf

1、語(yǔ)用失誤作為生活中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，會(huì)對(duì)言語(yǔ)交際產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。雖然語(yǔ)用失誤是語(yǔ)用學(xué)中一個(gè)經(jīng)常被中外研究者探討的話題，但大多數(shù)研究都集中于語(yǔ)際語(yǔ)用失誤，對(duì)于語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤的系統(tǒng)性研究較少。得體原則被一些學(xué)者稱(chēng)為語(yǔ)用的最高原則，但是在現(xiàn)有的對(duì)語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤研究中，運(yùn)用得體原則對(duì)語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤的探討幾乎沒(méi)有。因而，本文結(jié)合得體原則來(lái)研究漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中的語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤，既能加深我們對(duì)語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能檢驗(yàn)得體原則的解釋力，在實(shí)踐和理論

2、方面都有積極意義。
　　在對(duì)Leech(1983)的得體準(zhǔn)則、李瑞華(1994)、王希杰(1996)及索振羽(2000)各自提出的得體原則及相關(guān)概念分析的基礎(chǔ)上，本文采用了李瑞華得體原則的主要框架并借鑒了王希杰得體原則中語(yǔ)境因素的進(jìn)一步分類(lèi)，提出了作者對(duì)得體原則的理解，并用其來(lái)分析漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中的語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤，數(shù)據(jù)主要來(lái)源于日常交際實(shí)例和一些研究者的文章。
　　本研究認(rèn)為語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤是無(wú)意識(shí)違反得體原則的結(jié)果，并且發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)與

3、語(yǔ)言知識(shí)相關(guān)的不得體、與交際者相關(guān)的不得體、與交際情景相關(guān)的不得體以及與社會(huì)和文化規(guī)約相關(guān)的不得體都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤。具體地說(shuō)，如果說(shuō)話時(shí)運(yùn)用了不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)體、語(yǔ)調(diào)，或者運(yùn)用了帶有負(fù)面命題意義的話語(yǔ)，這些與語(yǔ)言知識(shí)相關(guān)的不得體就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤的發(fā)生。如果說(shuō)話時(shí)未做到對(duì)于交際者的性別、年齡、身份、受教育程度、信仰等社會(huì)特征的得體，或者未做到對(duì)交際者心理期待或性格等心理特征的得體，未做到對(duì)時(shí)間、空間、話題等交際情景因素的得體以及區(qū)域、民