課堂中的價值觀教學(xué).pdf

1、價值多元時代的到來,使人們的生存與發(fā)展面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。作為專門培養(yǎng)人的一項社會實踐活動,課堂教學(xué)需要重新進行價值定位和行為反思以應(yīng)對時代發(fā)展的挑戰(zhàn)。本世紀(jì)初開展的這場規(guī)模宏大、盛世空前的基礎(chǔ)教育課程改革,提出了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo),試圖改變課堂教學(xué)過分關(guān)注知識傳授與灌輸?shù)膬A向,使學(xué)生在獲取知識與技能的同時形成一定的情感態(tài)度與價值觀。但是,審視現(xiàn)實的教學(xué)實踐,不難發(fā)現(xiàn)我們的課堂教學(xué)依然存在嚴(yán)重的應(yīng)試傾向,

2、依然囿于表層的知識教學(xué)而無法自拔,情感態(tài)度與價值觀維度的目標(biāo)難以真正有效地落實。為什么會出現(xiàn)這種狀況?課堂教學(xué)到底應(yīng)如何實現(xiàn)它的價值觀教學(xué)目標(biāo)?在知識教學(xué)中是否能夠促進學(xué)生價值品質(zhì)的養(yǎng)成?基于以上問題的思考,我們嘗試著從課堂教學(xué)的層面探討學(xué)生的價值觀培養(yǎng)問題。全文分四個部分七個章節(jié)展開論述。
　　 論文的第一部分(即第一章)是對價值觀的本體論思考,從生活的視角入手,吸收價值哲學(xué)的相關(guān)研究成果,就價值觀的實質(zhì)、特征及結(jié)構(gòu)進行探討。

3、通過對生活的考察,基于哲學(xué)研究的審思,本文認(rèn)為價值觀作為一套復(fù)雜的觀念系統(tǒng),不僅是人類特有的一種精神狀態(tài),而且也是一種特殊的社會意識。主觀性與客觀性、變化性與穩(wěn)定性、一元與多元的辯證統(tǒng)一是價值觀的主要特征。價值主體、價值客體、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值認(rèn)識、價值選擇、價值實踐共同組成了價值觀的構(gòu)成要素。
　　 論文的第二部分(即第二章)是對價值觀形成過程的思考,探討了個體價值觀形成的機制問題。個體價值觀的形成是一個復(fù)雜的過程,受各方面因素的

4、影響和制約。從形成條件看,主體需要、自我意識、生活環(huán)境和實踐活動對個體價值觀的形成具有重要作用。從形成過程看,個體價值觀的形成是一個將價值心理提升為價值觀念,進而形成價值觀的過程。在這一過程中,個體通過感知與體驗、分析與判斷、認(rèn)同與選擇以及組織與體系化等一系列的心理活動,不斷建構(gòu)自己的價值觀體系。從形成特點看,個體價值觀的形成是自主建構(gòu)、潛移默化和循序漸進的過程。
　　 論文的第三部分(即第三章)是從關(guān)系論的視角探討價值觀與人的

5、發(fā)展問題。人之發(fā)展的價值追求是什么?價值觀在人的發(fā)展過程中到底發(fā)揮著怎樣的作用?為什么要強調(diào)課堂教學(xué)的價值觀目標(biāo)?國際社會其他國家是否有相關(guān)的經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)?這些問題都將在這一部分探討。成為知行統(tǒng)一、身心和諧、融入社會的人是人之發(fā)展的價值追求。在人的發(fā)展過程中,價值觀具有行為導(dǎo)向、心理調(diào)節(jié)和社會認(rèn)同的功能,有利于人們實踐智慧的生成、身心的健康發(fā)展以及社會化的實現(xiàn)。價值觀在人的發(fā)展過程中的重要作用,必然要求以促進人的發(fā)展為宗旨的學(xué)校教育

6、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。近年來,世界各國都將價值觀教學(xué)作為了本國教學(xué)改革的重點,這也為我國的教學(xué)實踐提供了許多寶貴的經(jīng)驗。
　　 論文的第四部分(即第四、五、六、七章)是從課堂層面來探討價值觀教學(xué)的實現(xiàn)機制問題。從教學(xué)目標(biāo)看,我國課堂教學(xué)在目標(biāo)定位上具有明顯的功利主義傾向,缺少對學(xué)生的精神關(guān)懷。將價值觀納入課堂教學(xué)目標(biāo)體系是適應(yīng)社會發(fā)展、滿足學(xué)生需要、提升教學(xué)品質(zhì)的內(nèi)在要求。課堂中的價值觀教學(xué)目標(biāo)應(yīng)圍繞著人與自然、人與社會、人與自我三個

7、維度展開,正確處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系,尊重學(xué)生的個體差異和獨特體驗,立足學(xué)科特點細(xì)化教學(xué)目標(biāo)。從教學(xué)內(nèi)容看,我國課堂教學(xué)以系統(tǒng)的知識傳授為主,教師的主要職責(zé)就是將表層的學(xué)科知識符號傳遞、灌輸給學(xué)生。其實,課堂教學(xué)不僅要“教知識的符號”,還要“教知識的意義”。任何知識都由符號、形式和意義組成,知識的意義性存在使學(xué)生通過知識習(xí)得建立價值觀成為可能。一般來說,人們會通過課程設(shè)置、教材編寫及教學(xué)內(nèi)容組織等方式在教學(xué)中滲透一定的價值觀內(nèi)容。從實

8、施過程看,用傳統(tǒng)的教知識的方法進行價值觀教學(xué)其效果微乎其微,因此價值觀教學(xué)的方法論基礎(chǔ)應(yīng)從傳統(tǒng)知識論轉(zhuǎn)向現(xiàn)代解釋學(xué)。在開展教學(xué)活動時,教師要處理好“課堂教學(xué)”與“環(huán)境營造”的關(guān)系,高度重視價值性課堂文化對學(xué)生價值觀形成的作用,積極創(chuàng)建良好的課堂文化環(huán)境。本文還提出了“深度教學(xué)”的理念,以解決學(xué)科知識教學(xué)中學(xué)生的價值觀培養(yǎng)問題。從教師的視角看,信仰危機、行為失范、心理失調(diào)是廣大一線教師面臨的現(xiàn)實困境,但是其作為價值引領(lǐng)者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)無法推卸