教育權(quán)利倫理研究.pdf

1、法治社會(huì)是現(xiàn)代國(guó)家的重要標(biāo)志。權(quán)利是法律的靈魂，如果不認(rèn)真理解權(quán)利也就不能真正理解法律。在現(xiàn)代社會(huì)，從總體上說(shuō)，權(quán)利的重要性不斷得到強(qiáng)調(diào)，并且呈現(xiàn)逐漸加強(qiáng)之勢(shì)。權(quán)利特別是教育權(quán)利在現(xiàn)代文明中的地位和作用日益突出。教育權(quán)利倫理就是有關(guān)教育主體在依法享有教育權(quán)利時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的基本的客觀法則和應(yīng)然要求。在提倡以法治國(guó)和以德治國(guó)的背景下，教育權(quán)利倫理問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注。然而教育權(quán)利倫理作為人們行使教育權(quán)利規(guī)則的一個(gè)門類，至今還很少有人研究。

2、依法治教的實(shí)踐向我們的教育工作者提出，對(duì)教育權(quán)利倫理進(jìn)行研究已成為教育法制研究中的一個(gè)重要課題。本研究旨在通過(guò)對(duì)教育權(quán)利倫理內(nèi)涵的分析，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析教育權(quán)利倫理理論基礎(chǔ)，以期建立一套行之有效的教育權(quán)利倫理機(jī)制，從而使相關(guān)主體正確理解和行使教育權(quán)利，使教育權(quán)利真正達(dá)到預(yù)設(shè)的目的，促進(jìn)教育事業(yè)健康有序的發(fā)展。本研究分為以下四個(gè)部分： 緒論部分：闡明了本研究的緣起以及國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀，并進(jìn)行了評(píng)析。闡明了本研究的基本內(nèi)容與

3、思路。 第一部分：側(cè)重教育權(quán)利倫理的概說(shuō)。通過(guò)對(duì)權(quán)利、權(quán)力、教育權(quán)利、教育權(quán)力、倫理的分析，揭示了教育權(quán)利倫理內(nèi)涵。明確了教育權(quán)利倫理與教育權(quán)利道德的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上分析了教育權(quán)利倫理的規(guī)范、協(xié)調(diào)和激勵(lì)功能。 第二部分：側(cè)重教育權(quán)利倫理理論基礎(chǔ)的探討。分析了法定的教育權(quán)利體現(xiàn)著契約論的平等與自由的基本精神；幸福論的至善觀與快樂(lè)觀；平衡論的心理與利益兩種因素，而這些都具有倫理內(nèi)涵，說(shuō)明教育權(quán)利不僅具有法律規(guī)定性，更具有倫理

4、道德性。 第三部分：側(cè)重教育權(quán)利倫理機(jī)制的探討。教育權(quán)利機(jī)制包括教育權(quán)利倫理機(jī)制的形成即相關(guān)主體對(duì)教育權(quán)利倫理感知、教育權(quán)利倫理意識(shí)和教育權(quán)利倫理他律；教育權(quán)利倫理機(jī)制發(fā)展即教育權(quán)利倫理認(rèn)同、教育權(quán)利倫理品格和教育權(quán)利倫理自律；教育權(quán)利倫理理想狀態(tài)即教育權(quán)利倫理內(nèi)化、教育權(quán)利倫理理性和教育權(quán)利倫理自由。充分認(rèn)識(shí)教育權(quán)利倫理機(jī)制建立是一個(gè)逐步深化和完善的過(guò)程，從而使相關(guān)主體能夠正確理解和行使教育權(quán)利，實(shí)現(xiàn)教育權(quán)利效益的最大化，促進(jìn)