追尋生命的黑潮——黑色的翅膀欲望與精神書寫

1、摘要臺灣原住民文學從二十世紀八十年代興起以來，經(jīng)歷了從“政治抗爭”到“文化訴求”的階段。隨著原住民知識分子對族群／部落／文化生存現(xiàn)狀、未來命運更清晰、深入的思考，“文化訴求“ 成了更根本的心聲，落實到文學上，則在眾多的散文、詩歌、小說作品當中，“回歸原鄉(xiāng)“ 成為日漸提及的主題并成為某些臺灣原住民知識分子自覺選擇的生活方式和生存方式，其背后隱含的是對于自身生活處境、族人關(guān)系、部落命運、傳統(tǒng)文化的思索?！霸l(xiāng)“ 作品是對主流／強勢文化的一種

2、挑戰(zhàn)，蘊藉了臺灣原住民知識分子同族群、傳統(tǒng)文化難以割舍的情感聯(lián)系及自身的文化省思，為我們呈現(xiàn)了一個有血有肉的原住民族山海世界。達悟族作家夏曼·藍波安的小說《黑色的翅膀》可為其中的代表作之一。夏曼·藍波安本身是一個堅定的回歸原鄉(xiāng)知識分子，被譽為“唯一通過‘身體儀式’的人“ ，他的作品里蓄滿自身的生命體驗與文化思索，《黑色的翅膀》是夏曼·藍波安第一部長篇小說，也是臺灣原住民文學第一部長篇小說，通過四個達悟少年在

3、成長歷程中欲望與精神的搏斗，打造了一個文字的“原鄉(xiāng)“ ，顯示其宏大的創(chuàng)作意愿。在夏曼·藍波安個人的寫作生涯中，《黑色的翅膀》處于一個轉(zhuǎn)折的據(jù)點，既延續(xù)其一貫的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、尋找與回歸的寫作主題，并試圖為這些問題劃上句號。而文本內(nèi)外流露的傷痛與迷惘——對自身游走于“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”夾縫之間寫作的“邊緣位置“ 的抗拒與逃避——為其往后作品的轉(zhuǎn)變與深化提供可供思考和參照的立足點。而對于整個原住民文學而言，《黑色的翅膀》顯示出夏曼·

4、;藍波安構(gòu)筑情感與文化原鄉(xiāng)的執(zhí)著與理想情懷，其“原鄉(xiāng)“ 書寫的嘗試代表了對主流／強勢文化的一種挑戰(zhàn)，顯示了作家對族群命運、族群文化更深層的思索與關(guān)懷。探究這部小說的得失成敗之處，不僅可視為夏曼本身創(chuàng)作的一個反思點，更是對整個臺灣原住民族“原鄉(xiāng)”文學創(chuàng)作與意義的一種辯證性觀照。論文緒論部分對臺灣原住民文學做一番爬梳，將夏曼·藍波安的創(chuàng)作放到原住民文學整體的框架下進行觀照，并在其文學創(chuàng)作脈絡(luò)中對比出《黑色的翅膀》的特殊位置以及論文

5、研究的意義。第一章和第二章著眼于文本解析，分別從精神／欲望、夢想／現(xiàn)實兩方面進行A B S T R A C TT h e l i t e r a t u r e o f T a i w a na b o r i g i n e sw a si n i t i a l l yi n 19 8 0 sa n d h a sc o m e t h r o u g h t h et r a n s i t i o nf r o m ‘‘p o

6、l i t i c a lo p p o s i t i o n ' ’t o ‘‘c u l t u r a lr o o t ’’．A s t h e a b o r i g i n a l i n t e l l e c t u a l s ’c l e a r e r a n dd e e p e r t h o u g ha b o u t t h ep r e s e n t l i v i n g s i t u

7、a t i o n a n df u t u r e o ft h e e t h n i c g r o u p ／t r i b a l ／c u l t u r e ，‘‘c u l t u r a la p p e a l ’’b e c o m e st h em o r e e s s e n t i a lv o i c e ，i nt e r m so f l i t e r a t u r e ，‘‘h o m e c

8、 o m i n g ’’h a s t u r n e d t o t h e t h r i v i n g t o p i c a n d t h e l i v i n g a n ds u b s i s t e n c es t y l ew h i c hi s s o m ea b o r i g i n a l i n t e l l e c t u a l s ’s e l f - c o n s c i o u s

9、c h o i c e ．I tt h er e f l e c t i o no fl i v i n g s p a c e ，c h a n s m e nr e l a t i o n s h i p ，e t h n i cg r o u pf a t ea n dt r a d i t i o n a lc u l t u r e ．H o m e l a n dw o r k si s ac h a l l e n g e

10、t ot h em a i n c u r r e n t ／s t r o n g c u l t u r e ，c o n t a i n i n g d e e p f e e l i n g a n d r e f l e c t i o nb e t w e e nt h ea b o r i g i n a l i n t e l l e c t u a l s a n dt h e e t h n i c g r o u

11、p ，t r a d i t i o n a lc u l t u r e ，a n dp r o v i d e U Saf l e s ha n dv i v i da b o r i g i n a ll a n da n d s e aw o r l d ．T h e B l a c k W i n g s ，an o v e lo f T a ow r i t e rS y m a n R a p o n g a n ，i s

12、o n eo f t h eh o m e l a n d r e p r e s e n t a t i v e w o r k s ．S y m a n R a p o n g a ni s ad e c i s i v eh o m e c o m i n ga b o r i g i n a l i n t e l l e c t u a la n dw a s a c c r e d i t e d a s “t h eo n

13、 l y o n e s u c c e e d s t h e ‘b o d y r i t e ’“ ，h i sw r i t i n g s a r e f u l l o f p e r s o n a ll i f e e x p e r i e n c ea n dc u l t u r er e f l e c t i o n ．T h eB l a c kW i n g s ，t h ef i r s tr i v e