童話的生命之源——安徒生與葉圣陶童話比較

1、分類號——學(xué)校代碼 曼Q 量絲密級學(xué)號 2 Q Q 墨Q 壘Q 絲Q 盟童話的生命之源——安徒生與葉圣陶童話比較O n t h e L i f e O r i g i n o f F a i r y T a l e s——T h eC o m p a r i s o n b e t w e e n F a i r y T a l e s o f A n d e r s o na n d Y eS h e n g t a o研究生姓名 周

2、軍指導(dǎo)教師姓名、職稱 尹飛舟教授學(xué) 科 專 業(yè) 比較文學(xué)與世界文學(xué)研 究 方 向 中外文學(xué)、文論比較湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一一年四月摘要川| 1 1 | I | f 1 I I | l I I l l | | | I l l f I | | I | | | 1 1 1 I | I | I f Im IY 1 9 1 2 5 2 9 “丹麥童話作家安徒生曾以無可辯駁的地位和成就被公認(rèn)為世界現(xiàn)代童話的開創(chuàng)者。從某種意義上來說，

3、他更是西方文學(xué)童話的開創(chuàng)者。在我國，則是葉圣陶最先打開文學(xué)童話創(chuàng)作之門。同為文學(xué)童話的創(chuàng)始人，此二者最大的共同點在于都繼承了民間童話固有的奇幻品質(zhì)，又同時都在童話中新增了文人獨有的詩性品格。但由于多種原因，二者在塑造童話奇幻品質(zhì)的過程中呈現(xiàn)了巨大差異，前者對奇幻品質(zhì)的塑造緊密聯(lián)系了蘊涵著奇幻因素的民間文化，而后者卻在這個過程中沒有把民間文化深藏著的奇幻因素融合進(jìn)來，因此也使得自己的童話體現(xiàn)的僅僅是我國當(dāng)時的時代特征和地域色彩，缺少鮮明的

4、民族性。但童話的成長，必然是要植根于自己的母壤中，才能枝繁葉茂，所以在葉圣陶以后的童話作家作品中，我們又看到了童話創(chuàng)作者對民間文化的發(fā)掘和利用，看到了一些真正具有民族特色的好作品。第一章先從人物、事件、場景三個方面分析了二者童話共同體現(xiàn)出來的奇幻之美，接著在進(jìn)一步分析中指出安徒生運用了兩種方式來塑造這種美，一是對現(xiàn)實素材加以變幻，創(chuàng)造奇幻色彩，二是利用早己沉淀在人民心中的民間文化成果，挖掘出其中的奇幻內(nèi)容，通過改編，重提等多種方式，使它