二里頭文化與周邊地區(qū)考古學文化交流研究

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e e o f M a s t e rT h e S t u d yo nt h eC o m m u n i c a t i o n b e t w e e nE r l i t o uC u l t u r ea n d A r c h a e o l o

2、g i c a l C u l t u r e s o f i t sS u r r o u n d i n g A r e a sB y ： Z o n g l i a n gC u iS u p e r v i s o r ：P r o f ．J u n x i a oZ h uA r c h a e o l o g ya n d M u s e o l o g yH i s t o r yS c h o o lM a y 2 0

3、1 1化，它上承王灣三期文化及C ．一1 5 2 0 B ．C ．。其分布地域與文獻和傳說中的夏代大體相符，因而被多數(shù)學者推斷為夏代中晚期的文化。二里頭文化周圍存在著多支不同類型的考古學文化。二里頭文化在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程中都與這些考古學文化存在著一定程度上的交流。文化之間的交流和碰撞推動了各個考古學文化的發(fā)展步伐，促進了考古學文化的重組，為大范圍統(tǒng)一的考古學文化的形成奠定了基礎，造就了中國古代文明多元一體格局的初步形態(tài)。二里頭文化與周

4、邊地區(qū)考古學文化的交流可以通過陶器、玉器及青銅器反映出來，尤以陶器明顯。本文把周邊地區(qū)劃分成華北、西北、海岱、東南、江漢及峽江、西南六個地理單元，從器物的共有關系( 主要為陶器) 上探討了二里頭文化與這些地理單元內(nèi)考古學文化之間的交流。在此基礎上，本文對二里頭文化與周邊地區(qū)考古學文化的交流做了深入的分析。首先闡明了二者之間的主次關系，認為只有岳石文化、東龍山文化對二里頭文化的影響始終處于主導地位，下七垣文化、馬橋文化對二里頭文化個別時期

5、的影響處于主導地位，其余考古學文化對二里頭文化則很少甚至沒有影響，相反則受N - = 里頭文化的強烈輻射。然后從時間、空間兩個維度對交流內(nèi)容的異同進行了重點的分析，認為不同時間內(nèi)交流對象及內(nèi)容的差異反映了交流強弱的變化、社會等級的不斷分化以及社會結(jié)構(gòu)和禮制的構(gòu)建過程；二里頭文化與周邊三級地區(qū)考古學文化交流內(nèi)容上的差別是由于交流層次造成的，而交流層次的存在以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化同時也反映了社會等級的不斷分化以及社會結(jié)構(gòu)和禮制的構(gòu)建過程。再后概