丁茶山與杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的比較研究

1、摘要1 8 ‘7 4 8 4丁茶山是1 8 世紀(jì)末1 9 世紀(jì)初朝鮮杰出的實(shí)學(xué)思想家和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其思想主要繼承柳馨遠(yuǎn)，李溟等實(shí)學(xué)思想家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，又集北學(xué)派的“利用厚生”和考證學(xué)派的“實(shí)事求是”等特點(diǎn)于一身，成為實(shí)學(xué)思想的集大成者，開創(chuàng)了博大精深而獨(dú)樹一幟的茶山實(shí)學(xué)。茶山實(shí)學(xué)涉及天文，地理，醫(yī)學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，水利等方面，并在諸多領(lǐng)域中取得很高成就。丁茶山不僅是位實(shí)學(xué)家，而且是李朝后期文壇的代表詩(shī)人，與樸趾源并稱朝鮮實(shí)學(xué)派文

2、學(xué)的雙峰。茶山實(shí)學(xué)思想能夠廣為傳播，一定程度上得益于其深厚的文學(xué)功底。而茶山詩(shī)歌能夠在李朝文壇占有重要地位，固然與茶山高超的藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)，但更為重要的原因是其思想的深邃。由于茶山經(jīng)世致用、實(shí)事求是、利用厚生等實(shí)學(xué)思想，使他敏銳地看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾和弊端，在鞭撻丑惡社會(huì)現(xiàn)象、關(guān)注民生苦難的同時(shí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的改革意識(shí)。茶山留下的2 0 0 0 余首漢詩(shī)，廣泛而深刻地反映李朝社會(huì)末期社會(huì)制度的混亂與農(nóng)民凄慘苦難的生存狀態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的

3、廣度和深度以及批判現(xiàn)實(shí)的力度都是空前的，其詩(shī)歌堪稱朝鮮之“詩(shī)史“ 。杜甫( 7 1 2 - 7 7 0 ) 是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他用如椽巨筆創(chuàng)作出了多首不朽的曠世詩(shī)篇，光耀古今，遠(yuǎn)射海外，影響著一代代杰出之士。茶山是朝鮮詩(shī)人中的學(xué)杜名家，有“杜甫還生“ 之稱。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和儒者情懷使茶山與杜甫在精神上形成契合。在茶山創(chuàng)作的詩(shī)篇中，次韻杜甫的作品多達(dá)50 多首。鑒于茶山與杜甫各在出本文的創(chuàng)新之處；第一．章丁茶山：“盛世之末”的

4、鴻儒和實(shí)學(xué)大家，介紹了詩(shī)人生活的歷史背景和社會(huì)環(huán)境，詩(shī)人的家庭背景、個(gè)人的稟賦與大起大落的人生經(jīng)歷，概括了茶山作為實(shí)學(xué)大家的實(shí)學(xué)思想，梳理了詩(shī)圣杜甫在朝鮮文壇的影響，追溯了茶山學(xué)習(xí)杜詩(shī)的淵源。第二章茶山與杜甫文學(xué)觀之比較，這一部分從文學(xué)批評(píng)、詩(shī)歌創(chuàng)作、審美追求三個(gè)層次對(duì)茶山和杜甫的文學(xué)觀念進(jìn)行了闡發(fā)和論述。第三章茶山詩(shī)歌與杜詩(shī)內(nèi)容的比較研究，本章主要針對(duì)丁杜詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的分析和詳細(xì)的論述，認(rèn)為杜甫是作為儒家思想代表的詩(shī)人、作為親歷了

5、安史之亂的詩(shī)人表現(xiàn)的是戰(zhàn)亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的災(zāi)難，安史之亂雖然使盛唐大傷元?dú)?，但從整個(gè)封建社會(huì)來(lái)看，顯然仍具備活力和中興的可能，所以杜甫在詩(shī)中更多的是對(duì)戰(zhàn)亂的反思對(duì)封建制度本身并未太多質(zhì)疑，理想是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗醇“ ，現(xiàn)實(shí)中雖然對(duì)百姓罹難進(jìn)行了如實(shí)的描繪，也寄予了深切同情，但詩(shī)人總還是勉勵(lì)人民同仇敵愾抵抗叛亂；而丁茶山身處李氏朝鮮末期，封建社會(huì)本身已經(jīng)進(jìn)入強(qiáng)弩之末，痼疾深厚，滿目瘡痍，政治極度腐敗，對(duì)百姓的盤剝極為殘酷，加之茶山