《新唐書(shū)》的“四夷傳”與唐代的民族史志研究[權(quán)威資料]

1、《新唐書(shū)》的《新唐書(shū)》的“四夷傳四夷傳”與唐代的民族史志研究與唐代的民族史志研究本文檔格式為本文檔格式為WDWD感謝你的閱讀。感謝你的閱讀。摘要：唐王朝是一個(gè)疆域遼闊的統(tǒng)一多民族帝國(guó)，唐王朝不但摘要：唐王朝是一個(gè)疆域遼闊的統(tǒng)一多民族帝國(guó)，唐王朝不但能夠很好地處理國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，還能夠與海外的民族或者民能夠很好地處理國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，還能夠與海外的民族或者民族國(guó)家建立友好關(guān)系，正是在這樣宏大的歷史背景之下，《新族國(guó)家建立友好關(guān)系，正是在這樣

2、宏大的歷史背景之下，《新唐書(shū)》以超過(guò)以往正史的豐富內(nèi)容以及龐大的文獻(xiàn)體量，記載唐書(shū)》以超過(guò)以往正史的豐富內(nèi)容以及龐大的文獻(xiàn)體量，記載了所有唐朝直接統(tǒng)治、間接管理的民族，以及唐朝人目光所及了所有唐朝直接統(tǒng)治、間接管理的民族，以及唐朝人目光所及的海外民族，以民族史志的方式給我們展示了一幅具有世界意的海外民族，以民族史志的方式給我們展示了一幅具有世界意義的民族發(fā)展畫(huà)卷。義的民族發(fā)展畫(huà)卷。關(guān)鍵詞：《新唐書(shū)》；民族關(guān)系；民族志關(guān)鍵詞：《新唐書(shū)》；

3、民族關(guān)系；民族志K207A1006723XK207A1006723X（20142014）0101070401010704唐朝初年，中國(guó)的民族發(fā)生了巨大的變化，一方面是有的民族唐朝初年，中國(guó)的民族發(fā)生了巨大的變化，一方面是有的民族消亡了，例如漢晉時(shí)期進(jìn)入中原的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等消亡了，例如漢晉時(shí)期進(jìn)入中原的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族，到了唐代這幾個(gè)民族幾乎都融合到其他民族當(dāng)中，融入民族，到了唐代這幾個(gè)民族幾乎都融合到其他民族當(dāng)中，

4、融入到了統(tǒng)一多民族中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中；而另一方面是又分化到了統(tǒng)一多民族中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中；而另一方面是又分化出一些新的民族，例如出現(xiàn)了契丹、烏蠻、僚人、南平僚、西出一些新的民族，例如出現(xiàn)了契丹、烏蠻、僚人、南平僚、西原蠻等新的民族群體。在所有的民族中，對(duì)于唐代統(tǒng)一多民族原蠻等新的民族群體。在所有的民族中，對(duì)于唐代統(tǒng)一多民族中國(guó)發(fā)展影響最大的是突厥、吐蕃、回鶻、南詔，《新唐書(shū)》中國(guó)發(fā)展影響最大的是突厥、吐蕃、回鶻、南詔，《新唐書(shū)》說(shuō)：

5、說(shuō)：“唐興，蠻夷更盛衰，嘗與中國(guó)抗衡者有四：突厥、吐蕃唐興，蠻夷更盛衰，嘗與中國(guó)抗衡者有四：突厥、吐蕃、回鶻、云南是也。、回鶻、云南是也?！盵1]”[1]（P6023P6023）①?gòu)倪@一條史料，我們可從這一條史料，我們可以看到唐代不僅僅是漢民族，其他民族都獲得了空前的歷史發(fā)以看到唐代不僅僅是漢民族，其他民族都獲得了空前的歷史發(fā)展機(jī)遇，在北方、西部、西南還出現(xiàn)了突厥、吐蕃、回鶻、南展機(jī)遇，在北方、西部、西南還出現(xiàn)了突厥、吐蕃、回鶻、南詔國(guó)

6、等政權(quán)，這些政權(quán)相互之間的友好與矛盾沖突構(gòu)成了唐代詔國(guó)等政權(quán)，這些政權(quán)相互之間的友好與矛盾沖突構(gòu)成了唐代民族發(fā)展與民族關(guān)系的復(fù)雜歷史。民族發(fā)展與民族關(guān)系的復(fù)雜歷史。是記載南詔的歷史，卷下則記載包括環(huán)王、是記載南詔的歷史，卷下則記載包括環(huán)王、????、扶南、真臘、扶南、真臘、訶陵、投和、瞻博、室利佛逝、名蔑、單單、驃、兩爨蠻、、訶陵、投和、瞻博、室利佛逝、名蔑、單單、驃、兩爨蠻、南平蠻、西原蠻等海內(nèi)外民族。南平蠻、西原蠻等海內(nèi)外民族。從統(tǒng)

7、一多民族國(guó)家的角度來(lái)看，《新唐書(shū)》民族列傳中所列出從統(tǒng)一多民族國(guó)家的角度來(lái)看，《新唐書(shū)》民族列傳中所列出的民族可以分為以下幾類(lèi)：的民族可以分為以下幾類(lèi)：第一類(lèi)是在唐朝中央政府直接管理之下的民族群體，如南平蠻第一類(lèi)是在唐朝中央政府直接管理之下的民族群體，如南平蠻、西原蠻等。、西原蠻等。第二類(lèi)是在唐朝的政治勢(shì)力范圍之內(nèi)，與唐朝中央政府有緊密第二類(lèi)是在唐朝的政治勢(shì)力范圍之內(nèi)，與唐朝中央政府有緊密的聯(lián)系，其民族上層首領(lǐng)被唐朝中央政府封為羈縻府州

8、的官員的聯(lián)系，其民族上層首領(lǐng)被唐朝中央政府封為羈縻府州的官員，如契丹、奚、室韋、黑水，如契丹、奚、室韋、黑水????等。等。第三類(lèi)是與唐朝中央政府有政治聯(lián)系，但是自己有政權(quán)系統(tǒng)，第三類(lèi)是與唐朝中央政府有政治聯(lián)系，但是自己有政權(quán)系統(tǒng)，通常以通常以“和親和親”的方式與唐朝建立良好的政治關(guān)系，同時(shí)也伴的方式與唐朝建立良好的政治關(guān)系，同時(shí)也伴隨著激烈的矛盾沖突，如突厥、吐蕃、回鶻、南詔等。隨著激烈的矛盾沖突，如突厥、吐蕃、回鶻、南詔等。第四類(lèi)是

9、與唐朝在地域上根本不相接，但是與唐朝有過(guò)政治、第四類(lèi)是與唐朝在地域上根本不相接，但是與唐朝有過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面交往的海外民族，如扶南、真臘、波斯、拂經(jīng)濟(jì)、文化方面交往的海外民族，如扶南、真臘、波斯、拂?、大食等。、大食等。在所有與民族有關(guān)的列傳當(dāng)中，那些對(duì)于民族文化記述的內(nèi)容在所有與民族有關(guān)的列傳當(dāng)中，那些對(duì)于民族文化記述的內(nèi)容我們認(rèn)為就是民族志的記載，是十分豐富的，而記載各民族相我們認(rèn)為就是民族志的記載，是十分豐富的，而記載各民族

10、相互之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的內(nèi)容我們則認(rèn)為可以作為民族互之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的內(nèi)容我們則認(rèn)為可以作為民族關(guān)系史來(lái)看待。關(guān)系史來(lái)看待。唐代民族關(guān)系的主要方面以北方和西南方的民族關(guān)系為主，《唐代民族關(guān)系的主要方面以北方和西南方的民族關(guān)系為主，《新唐書(shū)》作者準(zhǔn)確地把握了唐代國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的重點(diǎn)，突出了新唐書(shū)》作者準(zhǔn)確地把握了唐代國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的重點(diǎn)，突出了突厥、回紇、吐蕃三個(gè)民族以及多民族建立的南詔國(guó)，特別是突厥、回紇、吐蕃三個(gè)民族以及多民