文獻(xiàn)資料：學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)和根據(jù)——關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中有關(guān)韓國(guó)著譯的文獻(xiàn)問(wèn)題

1、文獻(xiàn)資料：學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)和根據(jù)——關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中有關(guān)韓國(guó)著譯的文獻(xiàn)問(wèn)題【韓國(guó)水原科學(xué)大學(xué)講師，文學(xué)博士】[韓國(guó)】①金宰旭20世紀(jì)前半期，中國(guó)文學(xué)在實(shí)現(xiàn)從“傳統(tǒng)“到“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，開(kāi)始與世界文學(xué)接軌。這時(shí)期的中國(guó)文學(xué)有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，這就是除大量譯介世界各國(guó)文學(xué)作品外，不斷出現(xiàn)描寫(xiě)異國(guó)人和異國(guó)生活的作品。其中，描寫(xiě)韓國(guó)人和韓國(guó)的作品(包括部分內(nèi)容寫(xiě)到韓國(guó)人的作品)占有相當(dāng)?shù)奈恢煤鸵欢ǚ萘?。這些作品中絕大部分反映韓國(guó)人在中國(guó)以

2、及俄羅斯等國(guó)家的流亡生活和抗日斗爭(zhēng)，也有少量描寫(xiě)韓國(guó)淪亡前后的國(guó)內(nèi)生活。韓國(guó)與中國(guó)的文學(xué)交往有上千年的悠久歷史。自韓國(guó)的新羅時(shí)期和中國(guó)的唐代起，中國(guó)的詩(shī)人文士等就通過(guò)與韓國(guó)人相互唱和酬答的詩(shī)歌，抒發(fā)彼此的友誼和對(duì)韓國(guó)的感情，這種交流一直綿延到韓國(guó)的朝鮮時(shí)期和中國(guó)清代。這些詩(shī)作在文化交流史上自有不可低估的重要意義，但很難稱為真正意義上反映和描寫(xiě)韓國(guó)和韓國(guó)人的作品。20世紀(jì)40年代末，著名作家、學(xué)者王統(tǒng)照先生在《文藝復(fù)興》上發(fā)表學(xué)術(shù)論文《清

3、中葉中鮮文學(xué)的交流》。在介紹了清代中期中國(guó)和朝鮮的文學(xué)交流情況后，他感慨地寫(xiě)道：“及甲午一役，東邦成為日人的殖民地后，時(shí)勢(shì)一變，中鮮不但沒(méi)了文化關(guān)系，并且都是國(guó)運(yùn)衰頹，窮亂相尋的同病憐者(自有程度之差)。”⑦王統(tǒng)照先生對(duì)近代以來(lái)韓中兩國(guó)“國(guó)運(yùn)衰頹，窮亂相尋”處境的概括非常準(zhǔn)確，但對(duì)兩國(guó)文化關(guān)系的看法似不大確切。事實(shí)上，進(jìn)入20世紀(jì)以后，韓國(guó)和中國(guó)的文學(xué)交流不僅沒(méi)有中止，反而在面對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中更加密切和頻繁。重要標(biāo)志之一，就是20世紀(jì)

4、初至40年代末，許多中國(guó)作家寫(xiě)作或翻譯有關(guān)韓國(guó)的作品，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)文學(xué)史上才真正出現(xiàn)了描寫(xiě)韓國(guó)和韓國(guó)人的文學(xué)創(chuàng)作。正如五十七年前王瑤教授指出的那樣，“這類(lèi)的作品雖然不多，但它仍然是歷史的一面真實(shí)的鏡子?！雹畚墨I(xiàn)資料是從事任何一項(xiàng)研究的基礎(chǔ)和前提，盡可能充分地掌握有關(guān)文獻(xiàn)，研究才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的根基。因此，研究“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的韓國(guó)人和韓國(guó)“這一論題，首先要面對(duì)最基礎(chǔ)的工作——文獻(xiàn)，即中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中多少有關(guān)韓國(guó)人和韓國(guó)的創(chuàng)作、譯作這些文獻(xiàn)的

5、發(fā)掘、整理情況如何首先看看中國(guó)研究者掌握文獻(xiàn)的歷史和現(xiàn)狀。1951年1月28日，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科開(kāi)拓者之一王瑤教授在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了以《真實(shí)的鏡子——從幾篇新文學(xué)作品看中朝人民的友誼》為題的論文。這篇論文是論析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中有關(guān)韓國(guó)人和韓國(guó)作品的第一篇專文。論文從表現(xiàn)韓國(guó)和韓國(guó)人的角度，簡(jiǎn)析了蔣光慈的《鴨綠江上》、戴平76是匯集已有韓中文化交流研究收獲的最新成果。專著的重點(diǎn)是古代，但在“現(xiàn)代篇”也提供了比較豐富的韓中文學(xué)、文化交流材料

6、。其中，“現(xiàn)代”部分專辟“郭沫若、巴金、蔣光慈等以韓國(guó)為題材之文學(xué)作品“一章，簡(jiǎn)析了郭沫若《牧羊哀話》、殷夫《贈(zèng)朝鮮女郎》、巴金《發(fā)的故事》、蔣光慈《鴨綠江上》、李輝英《萬(wàn)寶山》、舒群《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》6篇小說(shuō)。此外，在“抗日烽火前線的中朝文化交流’’一章的“文學(xué)創(chuàng)作”一節(jié)介紹了7首詩(shī)歌：楊靖宇的兩首歌詞，艾青、力揚(yáng)、穆木天、靜霞、王菲各一首詩(shī)；在“中朝人士關(guān)于朝鮮之著述”一章的“翻譯朝鮮文學(xué)作品”提到鄒振環(huán)已列出過(guò)的8部譯作，在“朝鮮

7、人士關(guān)于朝鮮之著述“一節(jié)提到李范爽的《韓國(guó)的憤怒——青山里喋血實(shí)記》?？偣裁鞔_涉及14篇?jiǎng)?chuàng)作，8部譯作。此外，在“抗日烽火前線的中朝文化交流”中還不分作者國(guó)籍含混地提到一些篇名。因此可以說(shuō)，除王菲的一首詩(shī)外，這部專著沒(méi)有提供其它新的文獻(xiàn)。羅列中文論文中對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的引述，意在說(shuō)明即使是有研究的學(xué)者，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上涉及韓國(guó)人作品的了解仍有限，史料掌握方面多有缺失。文獻(xiàn)不足，已經(jīng)影響了這一論題研究的全面、準(zhǔn)確和深入。因此，文獻(xiàn)問(wèn)題成為了中

8、國(guó)學(xué)者對(duì)現(xiàn)代有關(guān)韓國(guó)人和韓國(guó)作品研究中亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。再看韓國(guó)研究者發(fā)掘文獻(xiàn)的情況。樸宰雨教授1996年12月在韓國(guó)同時(shí)發(fā)表了三篇系列專論：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的韓人形象與社會(huì)文化狀況考(19171949)》@、《中國(guó)現(xiàn)代韓人形象小說(shuō)試探(1917—1949)》@和《中國(guó)現(xiàn)代韓人形象小說(shuō)發(fā)展趨勢(shì)考(1917—1949)@。由于樸教授的論題是小說(shuō)，因此論文所述文獻(xiàn)僅限于小說(shuō)，未涉及其它體裁的作品(曾提到陽(yáng)翰笙的劇作《槿花之歌》的劇名，

9、也提出應(yīng)發(fā)掘詩(shī)歌、散文、戲曲作品的設(shè)想)。作者分七個(gè)類(lèi)型列舉9位作家的7部長(zhǎng)篇、19篇短篇，總計(jì)26篇(部)小說(shuō)。2000年8月，樸教授又發(fā)表《卜乃夫的韓人題材小說(shuō)考——以眺望作品內(nèi)外為中心看作家的生涯及創(chuàng)作經(jīng)緯》@，增補(bǔ)了5位作家的5篇小說(shuō)，使作家數(shù)達(dá)到11位，作品數(shù)達(dá)到31篇(部)。除小說(shuō)外，2008年，樸教授在中國(guó)發(fā)表了2篇研究魏建功《僑韓瑣談》的論文《1920年代魏建功游記價(jià)值的探索》@、《論魏建功對(duì)韓中歷史文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)》@。

10、論文中提到了2篇新的文獻(xiàn)：《僑韓瑣談十五：蠅的迷信(朝鮮風(fēng)俗)》(隨筆)和《文法學(xué)的理論與實(shí)際——‘實(shí)用國(guó)語(yǔ)文法’序》(序跋)。就小說(shuō)文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，他幾乎囊括了中國(guó)現(xiàn)代有關(guān)韓國(guó)的主要小說(shuō)作品。但從文獻(xiàn)角度看，也有不足和瑕疵，比如，仍然遺漏了一些小說(shuō)，某些小說(shuō)未查出初刊處所或標(biāo)注的刊行情況有誤。此外，未標(biāo)注每篇作品的寫(xiě)作時(shí)間，未能詳察每一部作品的出版、流布情況等。2000年以來(lái)，韓國(guó)研究者關(guān)注“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的韓國(guó)人和韓國(guó)”這一論題，發(fā)表不少