曾運乾經(jīng)學研究三書述評

1、曾運乾經(jīng)學研究三書述評曾運乾經(jīng)學研究三書述評張舜徽：《湘賢親炙錄》，《舊學輯存》，華中師范大學出版社2008年，第1152頁。，實際上在經(jīng)學研究領域也有突出的成就。當他病逝時，楊樹達即認為湘中學者承東漢許、鄭之緒以小學、音韻、訓詁入手進而治經(jīng)者，數(shù)百年來星笠一人而已楊樹達：《積微翁回憶錄》，北京大學出版社2007年，第155頁。，陳鼎忠后來也在挽聯(lián)中感慨湘中失第一經(jīng)師，海內斷千秋絕業(yè)陳鼎忠：《曾運乾傳》，《尊聞室賸稿》，中華書局1997

2、年，第972頁。。然而，學術界較多關注曾運乾的聲韻學成就，對他的經(jīng)學研究不太留意研究曾運乾聲韻學成就的論文，代表性的有：林炯陽《論曾運乾〈切韻〉五十一紐說》，《東吳文史學報》第5期（1986年8月出版），后收入《林炯陽教授論學集》，臺北文史哲出版社2000年，第99116頁；伏俊連《曾運乾先生對中國聲韻學的杰出貢獻》，《西北師大學報》（社會科學版）1993年6期；郭晉稀《〈音韻學講義〉前言》，中華書局1996年，卷首第111頁；時建國《

3、曾運乾的〈切韻〉五十一紐說》，《西北師大學報》（社會科學版）1998年5期；時建國《曾運乾古韻三十部說略》，《古漢語研究》2009年2個別疑難字詞作訓釋，對有爭議的語句作句讀，然后闡釋全句或整段經(jīng)文，或者直接加以翻譯，最終目的是幫助讀者了解經(jīng)文大義。例如，《皋陶謨》開篇說：曰若稽古，皋陶曰：允迪厥德，謨明弼諧。禹曰：俞，如何？皋陶曰：都，慎厥身，修思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲。曾運乾正讀如下：曰若稽古四字句絕，皋陶下屬為句。曰者

4、，《史記》言帝舜朝，禹、伯益、皋陶相與語帝前，皋陶述其謀是也。允，信也。迪，蹈也。德者，《管子心術》篇云：德者道之舍。舍，謂得于心也。弼，輔也。諧，和也。言信由其德，則謨明而弼諧矣。俞，然也。如何，詢其詳也，《論衡問孔》篇云皋陶陳道帝舜之前，淺略未極。禹問難之，淺言復深，略指復分是也。都，於也，嘆詞。修，治也。永，久也。慎厥身句絕。修思永者，言修身當思其可大可久也。惇，厚也。敘，秩敘也。庶，眾。明，賢明也。勵，勉。翼，輔也。言先修其身，

5、次敘九族，又次以眾賢明作輔翼，則可大可久之業(yè)也。劉逢祿云：《禮大學》修齊治平，《中庸》九經(jīng)之義，本諸《帝典》，此四語亦總攝之。按：皋陶陳謨，前二語道其略，后四語道其詳，其旨一也。曾運乾：《尚書正讀》卷一，中華書局1964年，第31頁。曾運乾的這一番解說，有兩處是對歷來歧異的句讀作說明，主要工作是對允、迪、德、弼、如何、修思永等重要字句各作訓詁、解釋，各依語境說明其意義或用法，再將允迪厥德，謨明弼諧稍加說解，將慎厥身，修思永。惇敘九族，庶