教育學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料 新

1、118《教育學(xué)基礎(chǔ)》《教育學(xué)基礎(chǔ)》1、教育要素（1）教育者：簡而言之就是從事教育活動的人。（2）學(xué)習(xí)者（3）教育影響：教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。上述教育的三要素既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整的實踐系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不可能展開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無

2、米之炊、無源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標(biāo)，也都無法實現(xiàn)。因此，教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐系統(tǒng)，是述三個基本要素的有機結(jié)合。各個要素本身的變化，必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。不同教育要素的變化及其結(jié)合，最終形成了多樣的教育形態(tài)，擔(dān)負(fù)起促使不同歷史時期和不同社會環(huán)境下個體社會化和社會個體化的神圣職責(zé)。2、教育形態(tài)的關(guān)鍵特征（1）非制度化的教育與制度化的教育非制度化的教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育。制度

3、化的教育是從非制度化的教育中演化而來的，是指由專門的教育人員、機構(gòu)及其運行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。（2）家庭教育、學(xué)校教育與社會教育家庭教育是指以家庭為單位進(jìn)行的教育活動。學(xué)校教育是指以學(xué)校為單位進(jìn)行的教育活動。社會教育是指在廣泛的社會生活和生產(chǎn)過程中所進(jìn)行的教育活動。3、教育的起源（觀點、主要內(nèi)容、代表人物）（1）教育的神話起源說這種觀點認(rèn)為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，

4、使人皈依于神或順從于天。（2）教育的生物起源說318教育改革中的作用越來越大。7、信息社會的教育的主要特征第一，學(xué)校將發(fā)生一系列變革。第二，教育的功能將進(jìn)一步得以全面理解。第三，教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯。第四，教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。8、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（1）教育學(xué)的萌芽這一時期所取得的教育認(rèn)識成果主要體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家們的哲學(xué)或思想著作中。西方主要以昆體良的《雄辯術(shù)原理》為代表。中國

5、主要以無名氏的《學(xué)記》為代表，《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。（2）教育學(xué)的創(chuàng)立在教育學(xué)的創(chuàng)立過程中，捷克教育家夸美紐斯取得了突出的成就，受到后世教育學(xué)家們的高度贊譽?？涿兰~斯最著名的是《大教學(xué)論》。在該書中，夸美紐斯提出了泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，提出了系統(tǒng)教育上的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教育思想。在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的這本書看成是近代

6、第一本教育學(xué)著作。在教育學(xué)的創(chuàng)立問題上，德國著名哲學(xué)家康德的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。1803年，《康德論教育》一書出版?？档旅鞔_認(rèn)為，教育是一門很難的藝術(shù)，其實踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來，否則就會變成“機械的”東西?？档轮螅瑢逃龑W(xué)的創(chuàng)立做出最重要貢獻(xiàn)的就是赫爾巴特。赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育