叁合水法

1、叁合水法風(fēng)水派別里頭，有一方稱(chēng)之為「叁合」；其中的水法，是相當(dāng)特別的。其判斷的訣竅，是以十二長(zhǎng)生的吉兇為要的。十二長(zhǎng)生者，為：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)是也。長(zhǎng)生亦是貪狼，吉位宜來(lái)水。沐浴亦是文曲，半吉半兇，不宜去來(lái)。冠帶亦是文曲，半吉半兇，不宜去來(lái)。臨官亦是武曲，吉位宜來(lái)水。帝旺亦是武曲，吉位宜來(lái)水。衰亦是巨門(mén)，半吉半兇，宜去水。病亦是廉貞，兇位宜去水。死亦是廉貞，兇位宜去水。墓亦是破軍，半吉半兇，宜去水

2、。絕亦是祿存，兇位宜去水。胎亦是祿存，兇位宜去水。養(yǎng)亦是貪狼，小吉位宜來(lái)水。那麼這十二長(zhǎng)生的水位是如何起法呢？就是以「四長(zhǎng)生五行」配以「雙山」的。(當(dāng)然還包括「向上五行」)先要明白叁合水法是以「雙山」為單位，即是以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二組的向?yàn)榕袆e。當(dāng)知道向方是屬哪一組後，便以「四長(zhǎng)生五行」找出在何位排長(zhǎng)生了。甲山長(zhǎng)生在亥，丙山長(zhǎng)生在寅，庚山長(zhǎng)生在巳，壬山長(zhǎng)生在申，乙山長(zhǎng)生在午，丁山長(zhǎng)

3、生在酉，辛山長(zhǎng)生在子，癸水長(zhǎng)生在卯。而寅申巳亥四山則依向上五行法則在向上起長(zhǎng)生即可。法則清楚了；然而學(xué)問(wèn)本身是否清楚呢？留待下回細(xì)論。水法訣竅(2)(2)先說(shuō)一說(shuō)陽(yáng)宅的水局要求。最好的當(dāng)然是門(mén)前的聚水局吧。若在宅前有流動(dòng)的水，如湖海等等，卻又不會(huì)看見(jiàn)其出入口的話，就是一等一的聚堂水。逃過(guò)「鬼門(mén)」關(guān)單純以方位言之，有兩處是叫人心寒的。它們分別是「表鬼門(mén)」及「里鬼門(mén)」。「表鬼門(mén)」是指東北方，而「里鬼門(mén)」則是指西南方。其實(shí)，鬼門(mén)是指神明的通道

4、，并不是說(shuō)有甚麼靈體會(huì)寄居於此。所以，不應(yīng)對(duì)鬼門(mén)有先入為主的害怕觀念。不過(guò)，倒有一樣大原則要緊記：若鬼門(mén)方污不潔，就等如開(kāi)啟了門(mén)路讓靈體進(jìn)入。所以，若這兩個(gè)方位過(guò)分陰霾及有過(guò)大的樹(shù)木遮蔽，都會(huì)產(chǎn)生一定問(wèn)題。當(dāng)然，判斷一間屋是否有靈體「入侵」，這只是其中一個(gè)條件而已。筆者在此提供一些方案：若「表鬼門(mén)」方坐落於屋宅的廚房，其廚具則最好以白色為主。若坐落於洗手間的話，可考慮於白色小碟上裝一些鹽放於那里。若「里鬼門(mén)」方坐落於屋宅的廚房，廚具要以

5、茶色為主。若坐落於洗手間的話，亦可考慮於白色小碟上裝一些鹽放於那里。九宮飛星反思上叁回說(shuō)及飛星的原理，這次是時(shí)候?qū)@個(gè)學(xué)理來(lái)一個(gè)反思。飛星在近年的興起，主因是以其簡(jiǎn)單易用及準(zhǔn)繩。不過(guò)，問(wèn)題是它是否適合所有屋宅呢？飛星的基礎(chǔ)，在於「一門(mén)定性」及「雙星斷事」。即是說(shuō)，以門(mén)口所納之坐向?yàn)榛鶖?shù)，然後就起出飛星盤(pán)，由其中之卦數(shù)斷事和布局。所以，飛星於廠房和獨(dú)立屋的判斷會(huì)較準(zhǔn)，因?yàn)槲菡笾氯缧潜P(pán)的方格一樣，故所飛布的自然較準(zhǔn)確。和大廈的多層單位相比