行測(cè)選擇題匯總

1、1.1.很多人認(rèn)為動(dòng)力是一塊餡餅，會(huì)從天而降，幸運(yùn)地砸在自己頭上，他們意識(shí)到自己缺少動(dòng)力，卻還在，期望動(dòng)力哪天會(huì)無(wú)緣由地突然撞到自己身上。（國(guó)考2012，27題）A.望眼欲穿B.翹首以待C.浮想聯(lián)翩D.守株待兔2.2.20年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)送上了持續(xù)增長(zhǎng)的快車道，把在現(xiàn)代化道路上艱苦跋涉的中國(guó)人推上了一個(gè)高峰，然而，，我們一刻都不曾忘記發(fā)展中“那些不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)”的風(fēng)險(xiǎn)隱患；，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比發(fā)展時(shí)少。（2013

2、國(guó)考，第25題）A.夕惕若厲如履薄冰B.防患未然戒驕戒躁C.常備不懈未雨綢繆D.居安思危喜中有憂神九飛天，值得每一個(gè)中華兒女為之自豪，但之后仍需回歸。保持一顆清醒的大腦，善莫大焉。A.感性理性B.理性感性C.高興清醒D.興奮平靜3.3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總是在變化發(fā)展中傳承的，許多傳統(tǒng)劇種的形成也并非，而是經(jīng)過(guò)數(shù)代人在傳承過(guò)程中，根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化和大眾審美需求，不斷進(jìn)行著或大或小的適應(yīng)性調(diào)適、創(chuàng)新、完善、乃至重構(gòu)。A.一蹴而就B.一脈相承C

3、.一成不變D.一帆風(fēng)順目前焦化廢水的處理技術(shù)是生物技術(shù)，在焦化廢水組成中各種成分均會(huì)對(duì)生物處理效果產(chǎn)生移動(dòng)影響，有些事作為微生物的營(yíng)養(yǎng)，相反，有些成為生物的劑。A.基礎(chǔ)還原B.中心催化C.本質(zhì)激活D.核心抑制4.4.說(shuō)話不僅是一種生理功能，更是一種能力。會(huì)說(shuō)話的人，縱然，滔滔不絕，聽(tīng)者也不以為苦；縱然，一字千金，也能繞梁三日。成功人士大多是成功的說(shuō)話者，毫不夸張地說(shuō)，其成功至少有一半是用舌頭的。（2012年國(guó)考，41題）A.能言善辯訥口

4、少言實(shí)現(xiàn)B.繪聲繪色不露聲色完成C.口若懸河片言只語(yǔ)創(chuàng)造D.侃侃而談緘口不言獲取5.5.對(duì)于吸引人才，地方政府最應(yīng)該做的，是營(yíng)造一個(gè)適合人才流動(dòng)、有力人才成長(zhǎng)的環(huán)境，而不是直接參與、甚至企業(yè)的人才的錄用過(guò)程。其實(shí)，自由、公平的競(jìng)爭(zhēng)本身就是對(duì)人才最好的回報(bào)，足夠的成長(zhǎng)空間才是吸引人才、留住人才的沃土。A.影響有效B.干預(yù)直接C.破壞長(zhǎng)期D.主導(dǎo)長(zhǎng)久《史記》對(duì)后世文學(xué)影響甚大，其語(yǔ)言被奉為“古文”的最高成就，后世的散文、小說(shuō)、戲劇等多種文體

5、、從語(yǔ)言、內(nèi)容、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等多個(gè)這段文字意在說(shuō)明：A.什么是國(guó)民媒介素養(yǎng)B.提高國(guó)民媒介素養(yǎng)的重要意義C.如何保持較高的媒介素養(yǎng)D.要分層推進(jìn)不斷提高國(guó)民媒介素養(yǎng)13.13.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)。若無(wú)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，市場(chǎng)就有可能變?yōu)閼?zhàn)場(chǎng)，侵占將取代互利，成為資源配置的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這需要一個(gè)完善的法律體系，法律的作用就是懲罰侵權(quán)者

6、和違約者。（2013國(guó)考，第47題）這段文字意在說(shuō)明：A.產(chǎn)權(quán)受到法律保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能夠正常運(yùn)行B.制定產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律就可以懲治侵權(quán)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則D.資源有效配置的應(yīng)該從產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)入手14.14.有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是“經(jīng)濟(jì)人”的角色，以取得更大、更多利潤(rùn)為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤(rùn)最大化等原則，但

7、它既然是人們的社會(huì)活動(dòng)，道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開(kāi)來(lái)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（2010年，第30題）：A.社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性B.社會(huì)活動(dòng)中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則和道德原則C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的D.社會(huì)活動(dòng)各領(lǐng)域個(gè)各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在互相滲透15.15.一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的監(jiān)督體系是多個(gè)方面的力量組成的，媒體監(jiān)督不應(yīng)該成為其中的主要力量，更不應(yīng)該“一枝獨(dú)秀”，因?yàn)檫@個(gè)體系還應(yīng)包括公眾監(jiān)督、制度

8、監(jiān)督等多個(gè)方面，任何一個(gè)方面的缺失，都會(huì)使整個(gè)體系出現(xiàn)明顯漏洞。單純依靠一種監(jiān)督力量，對(duì)任何一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是“不安全”的因?yàn)椴煌谋O(jiān)督力量，在整個(gè)體系中扮演的角色是不同。媒體監(jiān)督相當(dāng)于制度監(jiān)督等方式而言，是一種非強(qiáng)制性監(jiān)督，不僅受制于輿論環(huán)境，而且監(jiān)督效果在很多程度上取決于監(jiān)督對(duì)象的態(tài)度。因此，將整個(gè)社會(huì)監(jiān)督的“希望”全部寄托在媒體身上，既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)。（2011年國(guó)考，52題）這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：A.媒體監(jiān)督的效果尚不理想B

9、.社會(huì)監(jiān)督未引起監(jiān)督對(duì)象的足夠重視C.目前媒體監(jiān)督被賦予過(guò)多的祈望D.強(qiáng)制性監(jiān)督的作用未得到充分發(fā)揮16.16.文明和文化是不同的。文明使所有地方的所有民族越來(lái)越相似，按照德國(guó)人埃利亞斯《文明的進(jìn)程》的說(shuō)法，文明史一個(gè)群體社會(huì)中大家按照同一規(guī)則生活，就好像按照同一節(jié)拍跳舞不至于踩到腳一樣；而文化使一個(gè)民族與別的民族不同，它是與生俱來(lái)的，不是規(guī)則而是習(xí)慣。其實(shí)城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實(shí)是現(xiàn)代文明在世界各