白話史記

1、白話史記白話史記目錄[作者：（漢）司馬遷著中國大陸最早的《白話史記》是由岳麓書社于1987年3月翻版臺灣同名書籍?！栋自捠酚洝废蹬_灣六十教授合譯，1979年初版于臺灣。盛廣智譯ISBN：10位［7807026898］13位［9787807026891］出版社：吉林文史出版社內(nèi)容提要司馬遷是我國歷史上一位偉大的史學家和文學家。在漢武帝為鞏固封建統(tǒng)治而實行獨尊儒術(shù)、罷黜百家政策的年代里，戰(zhàn)國以來的百家爭鳴漸趨沉寂，許多作家或皓首窮經(jīng)，或歌功

2、頌德，其作品多顯得思想貧乏或流于一般。唯有司馬遷超世拔俗，格調(diào)獨標，以他的反抗精神和創(chuàng)造精神，寫成一部彪炳千古、輝耀百代的偉大的歷史著作和文學著作，這就是被魯迅譽為“史家之絕唱”，“無韻之離騷”的《史記》，從而開創(chuàng)了紀傳體史學和傳記體文學的光輝范例，也奠定了司馬遷在史學和文學領域中的獨一無二的地位。司馬遷(前145—約前87年)，龍門(今陜西韓城)人。他的一生基本上是與漢武帝相始終的。司馬遷生在一個有治史傳統(tǒng)的家庭中，他的先世都是周代的

3、史官。其父司馬談是漢武帝時的太史令，學識淵博，見聞頗廣，曾“學天官于唐都，受《易》于楊何，習道論于黃子”(《史記太史公自序》)。司馬談寫過一篇論六家要指》，把春秋、戰(zhàn)國以來的百家之學概括為“陰陽、儒、墨、名、法、道德”六家，并逐一對這六家的思想進行評述。對于前五家，司馬談多取分析批判或排斥的態(tài)度，而對道家則多所褒揚，并作了更多的肯定，認為它兼有各家所長而無其所短。司馬談的嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和在《論六家要指》中表現(xiàn)出的敢于與正統(tǒng)的儒家思想相抗

4、衡的批判精神，對司馬遷的人格發(fā)展與思想成長，無疑會產(chǎn)生良好的影響。幼年時司馬遷跟父親住在家卷二十九河渠書第七卷三十平準書第八卷三十一吳太伯世家第卷三十二齊太公世家第二卷三十三魯周公世家第三卷三十四燕召公世家第四卷三十五管蔡世家第五卷三十六陳杞世家第六卷三十七衛(wèi)康叔世家第七卷三十八宋微子世家第八卷三十九晉世家第九卷四十楚世家第十卷四十一越王句踐世家第十卷四十二鄭世家第十二卷四十三趙世家第十三卷四十四魏世家第十四卷四十五韓世家第十五卷四十六

5、田敬仲完世家第十六卷四十七孔子世家第十七卷四十八陳涉世家第十八卷四十九外戚世家第十九卷五十楚元王世家第二十卷五十一荊燕世家第二十卷五十二齊悼惠王世家第二十二卷五十三蕭相國世家第二十三卷五十四曹相國世家第二十四卷五十五留侯世家第二十五卷五十六陳丞相世家第二十六卷五十七絳侯周勃世家第二十七卷五十八梁孝王世家第二十八卷五十九五宗世家第二十九卷六十三王世家第三十卷六十一伯夷列傳第……【作者簡介】司馬遷（公元前145年～公元前90年），西漢史學家