生活智慧(一休禪詩、放輕松些)

1、生活智慧生活智慧osho著生活智慧2第十三章達摩、貓和勺子……………………………………………………………………………….130第十四章我也是一個修水管的工人…………………………………………………………………….142上篇第一章第一章從會漏的路回來從會漏的路回來1978年4月11日從會漏的路回到不會漏的路途中休息如果它下雨，那么就讓它下雨如果它吹風，那么就讓它吹風很久以前的我自己在自然里面是不存在的當死的時候沒有地方可以去根本什么都沒有當

2、被問到的時候，他回答當沒有問題的時候，就沒有回答達摩祖師的頭腦里面一定什么東西都沒有我們的頭腦沒有終點，也沒有起點雖然它被生下來，雖然它死去但它的本質是空！在三個世界里所犯下的一切罪行將會隨著我自己凋謝和消失宗教是非理性的，它藉著非理性，同時贊成理性。理智無法包含它，理智是那么地狹隘，而宗教是存在的廣闊天空。理智是一個渺小的人的現象。理智必須失去，必須被拋棄。唯有藉著超越頭腦，一個人才能夠開始了解“那個是的”，那是基本的改變，沒有哲學能

3、夠帶來那種基本的改變，只有宗教能夠。宗教是非哲學的、反哲學的，而禪是宗教最純的形式。禪是宗教的本質，因此它是非理性的，它是荒謬的，如果你試圖用邏輯來了解它，你將會感到很迷惑，它只能夠用非邏輯的方式來了解，它必須用很深的同感和愛來接近，你無法透過實驗性的、科學的和客觀的觀念來接近它，所有的觀念都必須被拋棄。它是一種心的現象，你必須去感覺它，而不是去思考它，你必須成為它才能夠知道它。成為它才是真正知道它，沒有其他方式可以真正知道它。那就是為

4、什么宗教必須選擇一種不同的語言。宗教必須用寓言、用詩、用隱喻、或是用神話來談論，那些是暗示真理的間接方式——只是暗示真理，而不是直接指明；只是耳語，而不是高聲喊。它必須在一種很深的交融當中才會來到你身上。這些一休禪師的短詩非常重要。記住，它們并不是偉大的詩，因為那并不是他。一休沒有意思要創(chuàng)造出偉大的詩，他不是一個真正的詩人，他是一個神秘家，只是為了某種原因，他不用散文來講，而用詩來表達。那個原因就是：詩對于事情具有間接的暗示作用。詩是女

5、性化的，散文是男性化的。散文的結構本身就是邏輯的，而詩基本上是不合邏輯的。散文必須很清楚，而詩必須是模糊的，那就是它的美和它的品質。散文只是說出它所說的，而詩能夠表達很多事情。散文在日常的世界里是需要的，在市場上是需要的，但是每當有某種屬于心的東西要被表達，散文總是覺得不足，一個人必須退回到詩的使用。在語言里面有兩種語言，每一種語言都由兩種語言所組成：一種是散文，另外一種是詩。散文變成主要的表達方式，因為它很實用，詩已經漸漸消失，因為它