傳統(tǒng)法律思想研究的近現(xiàn)代嬗變

1、1傳統(tǒng)法律思想研究的近現(xiàn)代嬗變摘要：在中國(guó)法律思想史學(xué)科一百多年的發(fā)展歷程中，以人物為中心的研究體例為學(xué)科發(fā)展和法律思想的傳承奠定了良好的基礎(chǔ)，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)向以問(wèn)題研究為中心、以法理闡釋為目的的研究方式，并衍生出法律思想史的國(guó)學(xué)、法哲學(xué)、部門法和法文化等研究維度。作為本民族文化傳統(tǒng)的一部分，繼往開來(lái)的傳統(tǒng)法律思想研究應(yīng)該在構(gòu)建“中國(guó)”語(yǔ)境下的現(xiàn)代法學(xué)圖景過(guò)程中產(chǎn)生更大的價(jià)值。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)法律思想國(guó)學(xué)法哲學(xué)法文化中圖分類號(hào)：DF08文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)

2、碼：A文章編號(hào)：16738330（2013）06011707一、人物與問(wèn)題：法律思想史研究的體例變遷中國(guó)傳統(tǒng)法律思想宏富而深邃，為中國(guó)古代社會(huì)的制度構(gòu)建和社會(huì)治理提供了豐富的思想源泉。法律作為一種重要的社會(huì)治理方式，與道德禮儀相輔為用，在歷史發(fā)展中一直受到特別的重視。①雖然近代以來(lái)的法律變革導(dǎo)致了中華法系的消亡，但作為民族文化重要內(nèi)容的傳統(tǒng)法律思想?yún)s難以從人們的意識(shí)中自然消失。在建立近現(xiàn)代法學(xué)的過(guò)程中，中國(guó)法律思想史成為法學(xué)基礎(chǔ)性學(xué)科，

3、百余年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)法律思想的教育傳播和研究，勾畫出一條從人物中心到問(wèn)題中心的發(fā)展路徑。（一）學(xué)科的創(chuàng)建及其發(fā)展成就從學(xué)科發(fā)展史的角度來(lái)看，對(duì)于傳統(tǒng)法律思想的關(guān)注，是與西方法3有較為客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，初步勾勒出學(xué)科的主要框架與未來(lái)的發(fā)展方向。作為法學(xué)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，同時(shí)也是歷史學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，中國(guó)法律思想史自20世紀(jì)誕生之后直至當(dāng)代，其發(fā)展軌跡呈現(xiàn)出馬鞍形的軌跡，先后經(jīng)歷了兩次發(fā)展高峰，第一次是在20世紀(jì)初、中葉，第二次是在20世紀(jì)八九十年

4、代。④兩個(gè)階段的時(shí)代背景有別，指導(dǎo)理論不同，發(fā)展特點(diǎn)不同，研究?jī)?nèi)容各有側(cè)重。但是，兩個(gè)階段都是在政治與社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型的背景下產(chǎn)生，轉(zhuǎn)型的直接動(dòng)力來(lái)源一方面是面對(duì)新的危機(jī)情形下自覺(jué)的理論反應(yīng)，另一方面是對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和省思。傳統(tǒng)法律思想研究的大繁榮是在改革開放以后，隨著法學(xué)研究和法學(xué)教育的蓬勃發(fā)展，中國(guó)法律思想史研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，成果顯著，從1978年至今的35年間，已經(jīng)發(fā)表相關(guān)論文5000多篇，出版專著200余種、教材70余部，工具書

5、10余種。⑤由梁?jiǎn)⒊?、楊鴻烈開啟端緒的中國(guó)法律思想史學(xué)科在之后的百余年中，經(jīng)歷了興盛、曲折與繁榮，時(shí)至今日，已然成為當(dāng)代法學(xué)研究者汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、建筑“中國(guó)”法制與法學(xué)大廈的學(xué)術(shù)資源。③該書于1936年由上海商務(wù)印書館首次出版，其后多次重版。迄今可見的版本還有：上海商務(wù)印書館1937年版，臺(tái)灣地區(qū)商務(wù)印書館1965年版、1993年版，上海書店出版社1984年版、1998年影印版，中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版等。④參見馬小紅：《中國(guó)法律思