二十年輪回，從人生到愛情的張揚(yáng)

1、二十年輪回，從人生到愛情的張揚(yáng)1980年，一場由“潘曉來信”引發(fā)的人生觀大討論轟動(dòng)全國，至今余音裊裊。那場討論堪稱中國人思想解放的加速器。時(shí)任《中國青年》雜志社社長兼總編輯的關(guān)志豪同志是這場討論的直接組織者。最近，當(dāng)他看到本刊舉辦的“21世紀(jì)愛情多元化討論”后，深感這場愛情觀的討論與25年前那場人生觀討論有諸多相近之處。于是這位74歲高齡的前輩專門和本刊記者楊方仁有了一次面對面的交流。楊：請您簡單回顧一下上世紀(jì)八十年代那場關(guān)于“潘曉”的

2、討論。關(guān)：“潘曉”的討論，是從1980年5月《中國青年》發(fā)表署名潘曉的來信《人生的路呵，怎么越走越窄……》開始的。這封信引起了廣泛、迅猛、強(qiáng)烈的社會反響?？锍霭娴牡谌欤瑓⒓佑懻摰母寮椭屡藭缘男啪烷_始從全國各地涌向編輯部，由每天幾件、幾十件猛增到幾百件、上千件，僅一個(gè)半月時(shí)間，就收到學(xué)生、教師、工人、農(nóng)民、服務(wù)行業(yè)青年、部隊(duì)?wèi)?zhàn)士以及待業(yè)青年寄來的信稿三萬多件，其中不少是幾十、上百青年聯(lián)名寫的。這場討論還牽動(dòng)了港澳同胞和大洋彼岸朋友的

3、心，他們?yōu)椤白鎳陙淼谝淮芜@樣開展探討人生意義感到高興?！泵缆?lián)社、路透社、法新社作了報(bào)道。討論開始不久就引起了中央高層的關(guān)注。當(dāng)年主管意識形態(tài)的中央的、高大全式的人生觀受到質(zhì)疑，出現(xiàn)了各種各樣的人生主張，同時(shí)，多元化的主張也使很多人不知所從。進(jìn)入21世紀(jì)后中國出現(xiàn)的愛情多元化，是在以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會大背景下形成的。就我看來，現(xiàn)在人們有關(guān)愛情的主張和實(shí)踐，一點(diǎn)兒也不遜于當(dāng)年人生觀的多樣性。您認(rèn)為那時(shí)的人生觀困惑和時(shí)下的愛情觀困惑，

4、有什么相同嗎？您怎樣看待本刊這次關(guān)于愛情觀討論的必要性？關(guān)：愛情觀是人生觀的組成部分。二十多年前人們對人生觀的困惑和今天對愛情觀的困惑，盡管發(fā)生的具體社會背景不同，涉及的具體內(nèi)容不同，但總的來說，兩者都是人生觀向以個(gè)人為本位偏移的反映。怎么看待這種偏移，是進(jìn)步還是倒退？改革開放之前，我們倡導(dǎo)的人生觀只講公與私的對立，強(qiáng)調(diào)為我和為他的沖突，把“為我”和個(gè)人主義劃等號，對正常的個(gè)人利益不是承認(rèn)和尊重而是冷漠和抹殺，和這種片面、僵化的說教相比

5、，潘曉來信中提出的“主觀為自我，客觀為別人”是一種覺醒、一種進(jìn)步。它反映了“為我”和“為他”有一致的一面、統(tǒng)一的一面。一位民營企業(yè)家就這樣說：“辦好自己的企業(yè)，是對社會最大的貢獻(xiàn)?！碑?dāng)然，“主觀為自我，客觀為別人”不是高層次的人生觀，我們還要提倡助人為樂以及需要時(shí)舍己為社會、為國家的精神。圍繞著愛情觀發(fā)生的困惑，總的來看，也是人們要求在愛情生活方面，自我有更多的選擇權(quán)和決定權(quán)，從而和傳統(tǒng)觀念發(fā)生了沖撞。幾千年封建社會遺留下來的父母之命、