29初中歷史教學(xué)中的美育

1、29初中歷史教學(xué)中的美育閆青【摘要】人的愛美天性在青少年時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。歷史教師理應(yīng)抓住這個(gè)最佳時(shí)期，在教學(xué)中充分利用、發(fā)掘歷史教科書中多姿多采的藝術(shù)史內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生揭示歷史之美，進(jìn)行審美教育，讓美育之花盛開在歷史教學(xué)之中。一是要展示歷史之美，樹立正確審美觀；二是要發(fā)掘歷史之美，陶冶思想情操；三是要融貫歷史之美，提高審美能力?！娟P(guān)鍵詞】美育歷史教學(xué)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“美育不僅能

2、陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”這一決定就把美育在教育中的地位提到一個(gè)新的高度。歷史教科書中多姿多采的藝術(shù)史內(nèi)容是基本的美學(xué)素材，為我們提供了極其豐富的審美客體。若“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩(shī)、五代以后之詞、元以后之小說(shuō)與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無(wú)不于智育之中，含美育之元素?！笔分?，美之所在，歷史教材本

3、身就是一座美育的大寶庫(kù)。這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素。一、展示歷史之美，樹立正確審美觀中國(guó)是世界上少有的歷史悠久、文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家，五千年的中華文明史，華夏兒女創(chuàng)造了輝煌的古代文明。思想史上，從老莊道學(xué)、孔孟儒學(xué)到宋明理學(xué)，在規(guī)范國(guó)人的人倫道德觀念方面盡管有它糟粕的一面，但從另一個(gè)角度來(lái)看，它又在很大程度上為中國(guó)人確立怎樣的審美標(biāo)準(zhǔn)提供了一定的思想依據(jù)；文化史上，文化領(lǐng)域中的先秦

4、散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)；藝術(shù)史領(lǐng)域中的書法、繪畫、雕塑及音樂舞蹈，這所有的一切，都是歷史沉淀下來(lái)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的精華。初中歷史課堂教學(xué)，通過(guò)這些知識(shí)的傳授，應(yīng)使青少年學(xué)生更多地了解美，體驗(yàn)美，進(jìn)而熱愛美，以便樹立他們正確的審美觀。目前，在校的初中生，特別是農(nóng)村中學(xué)生，有一大部分還不懂我國(guó)民族的美學(xué)傳統(tǒng)，不懂得應(yīng)該具有什么樣的審美情操，加之受目前社會(huì)上某些不良風(fēng)尚的影響，盲目追求時(shí)髦，把所謂“洋”的東西，全看成美的。還

5、有些學(xué)生對(duì)美存在獵奇心理，片面地追求與眾不同，對(duì)事物不作具體分析，把所謂“奇”與“怪”的東西都當(dāng)成美，結(jié)果經(jīng)常鬧出許多令人啼笑皆非的笑話。學(xué)生中出現(xiàn)是這種審美錯(cuò)位現(xiàn)象，很重要一個(gè)原因就是沒有能夠形成正確的審美觀，從而使他們的審美心理偏離了健康的發(fā)展方向。而一個(gè)人正確的審美觀，對(duì)于科學(xué)的審美活動(dòng)并按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的生活和人生具有重大意義。所以初中歷史課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)美學(xué)傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀，也是美育是主要內(nèi)容，它具有揚(yáng)善

6、去惡、求美抑丑、益智激情、健體增能的作用，是培養(yǎng)一代新人的重要手段。二、發(fā)掘歷史之美，陶冶思想情操正確審美的形成，不僅靠學(xué)習(xí)美學(xué)的知識(shí)，懂得審美的標(biāo)準(zhǔn)，還靠在實(shí)踐中、在生活中和學(xué)習(xí)中耳濡目染、潛移默化、親身體會(huì)。因此我們要重視通過(guò)審美實(shí)踐指導(dǎo)學(xué)生正確的審美觀。首先要做到的就是引導(dǎo)學(xué)生把審美活動(dòng)與課堂文化課學(xué)習(xí)及課外文娛活動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)。就歷史學(xué)科教學(xué)而言，在課堂教學(xué)中，教師可經(jīng)常組織學(xué)生鑒賞一些有代表性的文藝作品，鑒別出這些作品中包蘊(yùn)

7、的善惡、美丑、真假，從而深刻領(lǐng)會(huì)作品中所蘊(yùn)含的思想意義和高超的藝術(shù)造詣。如學(xué)生欣賞了李白的詩(shī)，像《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》等，就會(huì)很自然地激起對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛；讀了法國(guó)作家雨果的名作《悲慘世界》《巴黎圣母院》，就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)什么是善惡、美丑。在課外教學(xué)中，教師有時(shí)可組織學(xué)生進(jìn)行參觀、野游等活動(dòng)，讓學(xué)生感受自然的美景，寓情于景，陶冶情操，也可開展一些別開生面的文娛活動(dòng)，如通過(guò)書法比賽，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的熱愛；舉辦一次小

8、型音樂欣賞會(huì)，讓學(xué)生從聆聽中國(guó)名曲《二泉映月》《高山流水》中體驗(yàn)中國(guó)遠(yuǎn)古音樂的風(fēng)韻和魅力，從而達(dá)到寓教育于美的享受之中，以強(qiáng)烈的感染性、怡人的愉悅性，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，進(jìn)而培養(yǎng)青少年良好的審美習(xí)慣和樂觀向上的進(jìn)取精神。三、融貫歷史之美，提高審美能力人類的審美活動(dòng)是以人類文明發(fā)展的心理積淀為歷史前提的。因此，一個(gè)人審美程度的高低，既取決于審美觀的先進(jìn)與落后，也和一個(gè)人的文化科學(xué)知識(shí)水平的高低有直接關(guān)系。古往今來(lái)，歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)

9、出了像屈原、李白、達(dá).芬奇、莎士比亞、貝多芬等一大批優(yōu)秀的歷史文化名人，他們這些人身上可以說(shuō)大都有很高的審美能力和審美創(chuàng)造力，這除了與他們個(gè)人知識(shí)的淵博、具有較高的文化素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)外，也與他們重視實(shí)踐所分不開的。詩(shī)人李白看到黃河奔騰咆哮、一瀉千里的氣勢(shì)，揮筆寫下了“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”的美妙絕唱，誰(shuí)能不為其氣勢(shì)所折服；文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家達(dá).芬奇一幅《蒙娜麗莎》的永恒的微笑，又使世間多少人為之心醉神迷。故而在中學(xué)歷史教學(xué)