教學(xué)案例 《實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用》

1、1教學(xué)案例教學(xué)案例:《實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用》教材名稱：思想政治教材名稱：思想政治出版社：人民教育出版社出版社：人民教育出版社哲學(xué)角度讀故事哲學(xué)角度讀故事《小馬過(guò)河小馬過(guò)河》平陽(yáng)一中張松玲《小馬過(guò)河》介紹了這樣一個(gè)故事：小馬送糧食必經(jīng)一條河，問(wèn)牛大伯是否可以蹚過(guò)去，牛大伯說(shuō)水很淺能蹚過(guò)；小馬正準(zhǔn)備過(guò)，松鼠大叫說(shuō)水很深，不能過(guò)，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒(méi)主意了，回去問(wèn)媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過(guò)去了

2、，水不深也不淺，剛好過(guò)膝蓋。在學(xué)習(xí)高二《思想政治》“實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我引述了這個(gè)故事，沒(méi)想到課堂的討論卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)先設(shè)想的范圍，具體過(guò)程如下：師：小馬為什么想知道河的深淺？生：要過(guò)河去。人們面對(duì)各種客觀事物，先認(rèn)識(shí)什么后認(rèn)識(shí)什么，不是人任意規(guī)定的，它只能由實(shí)踐的需要來(lái)決定的。小馬有過(guò)河去的需要，所以河的深淺成為它想知道的對(duì)象。一句話認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。師：小馬最后得出“水不深也不淺”的認(rèn)識(shí)來(lái)自哪里？生：來(lái)

3、自過(guò)河的實(shí)踐。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，人們只有在實(shí)踐中同客觀事物反復(fù)作用，變革客觀對(duì)象，使對(duì)象的各種特性暴露出來(lái)，才能認(rèn)識(shí)事物。小馬的結(jié)論正是通過(guò)自己下水去，做到了“中流擊水”最后才真正認(rèn)識(shí)了河的本質(zhì)即認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。師：以上兩個(gè)結(jié)論表明了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”“實(shí)踐出真知”“實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉”的道理。師：起先小馬對(duì)河深淺的一無(wú)所知到后來(lái)認(rèn)識(shí)到“不深也不淺”，這個(gè)過(guò)程表明了什么？生：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。小

4、馬在送糧食過(guò)程中，因?yàn)楹訑r截了去3師：請(qǐng)思考為什么會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的情況？生：老牛和松鼠都以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，但忽視了小馬的實(shí)際情況而下結(jié)論。它們說(shuō)法不一，是因?yàn)樗鼈冏陨淼母叨炔煌蚨惺懿煌?。老牛身體高大，河水可能只沒(méi)過(guò)它的腳；松鼠個(gè)子小，河水可能會(huì)淹死它。而小馬的個(gè)子界于兩者之間，因而得出“河水不象老牛說(shuō)得那么淺，也不象松鼠說(shuō)得那么深“的結(jié)論。師：這就是唯物論“立場(chǎng)不同對(duì)客觀事物的評(píng)論也會(huì)不同（受主觀因素）”。（

5、也可以理解為主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素制約）師：通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們可以得到什么啟示呢？生：不要只是聽(tīng)別人一說(shuō)就信以為真，一定要自己動(dòng)腦筋想一想，在思考的基礎(chǔ)上，再親自試一試。因?yàn)閯e人說(shuō)的，往往適合于別人，別人說(shuō)的對(duì)不對(duì)，要想一想，并實(shí)踐一下，才能得出正確的結(jié)論。即要做到具體問(wèn)題具體分析。生：注意把握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系，既看到別人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的一面，更要看到自己特殊的一面。生：要知己知彼，做到一切從實(shí)際出發(fā)，并且是全面、變化的實(shí)