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文檔簡介
1、在人類歷史的發(fā)展進程中,人們的生產(chǎn)、生活方式隨著社會的發(fā)展逐漸的更新轉(zhuǎn)變。在社會形態(tài)由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程中,一種新的生產(chǎn)組織形式一企業(yè),應(yīng)運而生。它對物質(zhì)的生產(chǎn)、勞動效率的提高以及整個社會資源的優(yōu)化配置都有極大的促進作用,同時它也極大地改變了人們的生存方式:人類由原來的敬畏自然的極為消極的生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)槔孟冗M的科學(xué)技術(shù)積極主動從自然界發(fā)掘資源來組織生產(chǎn)的生存方式,極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但與此同時也帶來了生態(tài)環(huán)境的嚴重
2、破壞和生態(tài)系統(tǒng)的失衡,并由此引發(fā)了全球生存現(xiàn)狀的一系列危機。生態(tài)美學(xué)概念的提出,恰好為我們解決這一問題提供了一個良好的視角。生態(tài)美學(xué)提倡的基本理念是遵循自然生態(tài)與社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,使人與社會、人與自然生態(tài)環(huán)境和諧共生,達到一種“詩意棲居”的狀態(tài)。這也就要求我們在追求經(jīng)濟效益的同時,還要注重社會效益和生態(tài)效益。只有這樣,人類的發(fā)展才能在一種和諧的自然生態(tài)環(huán)境和社會氛圍中進行,最終促進人、社會、自然生態(tài)的和諧發(fā)展。
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