教育綜合高頻名詞解釋參考答案匯總

1、全國第一語文教碩導考公益群：317121192公益導考傳承美德全國第一語文教碩導考公益群：317121192公益導考傳承美德各類師范大學各類師范大學333333教育綜合高頻名詞解釋教育綜合高頻名詞解釋參考答案參考答案整理人：干雪整理人：干雪瑩（北京（北京師范大學）范大學）注：本答案為語文教碩導考群推薦參考答案，不承擔任何民事法律責任，請參考使用。鄭重聲明：本資料語文教碩導考群（317121192）版權(quán)所有，侵權(quán)必究1、鴻都門學鴻都門學鴻

2、都門學是漢代學習、研究文學藝術的高等?？茖W校。創(chuàng)立于東漢靈帝，它在性質(zhì)上屬于一種研究文學藝術的專門學校。鴻都門學是統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的產(chǎn)物，即宦官派為了培養(yǎng)擁護自己的知識分子而與士族勢力占據(jù)地盤的太學相抗衡的產(chǎn)物。但在教育上具有獨特的意義。首先，它打破儒家獨尊的教育傳統(tǒng)，以詩、賦、書畫作為教育內(nèi)容，這是教育史上的一大變革，促進學校多樣化。其次，鴻都門學作為一種專門學校，作為一種新的辦學形式，為后來專門學校的發(fā)展提供了經(jīng)驗。同時，它也是世界

3、上最早的文學藝術專門學校。2、中體西用中體西用（6“中體西用”是洋務派關于中、西文化關系的核心命題，也是指導思想。并且提倡“中體西用”的也并不都是洋務派人物，但在洋務派運動時期多附從洋務派，為洋務派提供思想理論?！爸畜w西用”是洋務派實踐活動的基本方針，體現(xiàn)在洋務教育活動的各個環(huán)節(jié)。后來也指導了新政時期的改革。張之洞的《勸學篇》全面闡述了“中學為體，西學為用”的教育觀點，主張中學之體對西學之用的主導和導向作用，學西學，以補中學之不足。中體

4、西用思想最大的作用在于給僵化的封建文化打開了一個缺口，使西學在中國的發(fā)展得以可能，啟動了中國近代教育改革的步伐，催發(fā)新式教育產(chǎn)生，興辦新式學堂，增加了自然科學知識，開展留美教育等，打破了儒學一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)教育格局。而最大的缺陷在于根本目的是維護封建統(tǒng)治，沒有克服中、西學之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會引起兩者之間的排斥性反應。3、最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)（7維果斯基在自己的文化歷史發(fā)展理論中提出，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)

5、有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。從教學內(nèi)容到教學方法上都不僅考慮到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出跟高的發(fā)展要求，這更有利于兒童的發(fā)展。4、元認知策略元認知策略元認知策略是指學生對自己學習過程的有效監(jiān)控。它使學生警覺自己在注意和理

6、解方面可能出現(xiàn)的問題，以便找出來加以修改。主要有自我計劃策略、自我監(jiān)控策略、自我調(diào)節(jié)策略、自我評價策略、自我指導策略等。5、蘇格拉底法蘇格拉底法（13蘇格拉底方法，又稱“問答法”、“產(chǎn)婆術”。蘇格拉底在哲學研究和講學中，形成了由全國第一語文教碩導考公益群：317121192公益導考傳承美德全國第一語文教碩導考公益群：317121192公益導考傳承美德俗教育的一種主要的形式，以培養(yǎng)當時封建制度中騎士階層的人員為目的。騎士教育是一種特殊的家

7、庭教育形式。無專設的教育機構(gòu)，無專職的教育人員。騎士教育的主要目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能。騎士教育重在灌輸服從與效忠統(tǒng)治階級的思想，訓練勇猛作戰(zhàn)的各種本來，培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級的重視保衛(wèi)者，對文化知識并不重視。這種狀況是由于當時社會生產(chǎn)和生活水平的底下和修封建社會的階級關系的特點所決定的。12、《莫雷爾法案莫雷爾法案》1862年，林肯總統(tǒng)批準了議員莫雷爾提議的《莫雷爾法》。該法規(guī)定，聯(lián)邦政府按各州在國舍的議員人數(shù)，把給每位

8、議員三萬英畝土地，各州應將贈地收入開辦或資助農(nóng)業(yè)和機械工藝學院，又稱贈地學院。贈地學院的誕生及發(fā)展確立了農(nóng)業(yè)與工藝學科及相關的應用科學研究在美國高等學校中的地位；促進了美國高等教育的民主化和大眾化；打破了美國聯(lián)邦政府不過問教育的傳統(tǒng)，高等學校與聯(lián)邦政府的關系進入了一個新時期。13、教育先行教育先行教育先行是一種發(fā)展戰(zhàn)略，即教育發(fā)展先于其他行業(yè)或者經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)有狀態(tài)而超前發(fā)展。主要是因為人的素質(zhì)在社會主義現(xiàn)代化建設中的基礎性，而教育又在培

9、養(yǎng)人。教育的發(fā)展對社會主義現(xiàn)代化建設具有引領作用，同時，教育的發(fā)展關乎社會主義現(xiàn)代化建設的方方面面，具有全局性的影響。所以，很多國家采取了教育先行的發(fā)展模式。但是這里的發(fā)展不是教育過度的超前發(fā)展，也不是教育的盲目發(fā)展，而是一種適度發(fā)展。14、教育目的的社會本位論教育目的的社會本位論（2社會本位論也稱國家本位論，其主要代表人物有柏拉圖、凱興斯坦納、涂爾干等。社會本位論者主張教育目的要根據(jù)社會需要來確定。主要觀點是教育目的不應從人的本位出發(fā)

10、，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定；教育的最高目的在于十個人成為國家的合格公民；社會價值高于個人價值，相對于個體而言，國家或社會是絕對的和優(yōu)先的價值實體。社會本位論在當代有助于動員國家和社會資源來發(fā)展教育事業(yè)。但是忽略了個體的價值，否認了個體在社會和國家生活中的積極能動作用，完全將受教育者當成是等待被加工的“原料”，完全忽略了教育的人道主義原則。15、終身教育終身教育（4終身教育思想始于20世紀20年代，在國際上流行于60年代，特

11、別是《終身教育引論》（保羅?郎格郎）和《學會生存》。此后所出現(xiàn)的“學習化社會”“回歸教育”思潮與時間，正式在這種指導思想影響下產(chǎn)生的。終生教育的含義是人在一生各階段當中所受各種教育的綜合，詩人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。終身教育主要強調(diào)自主學習和自學能力。終身教育是世界各個國家重視并努力實踐的重要理念。16、教師專業(yè)性發(fā)展教師專業(yè)性發(fā)展教師專業(yè)發(fā)

12、展指的是教師以自身專業(yè)素質(zhì)包括知識、技能和情意等方面的提高與完善為基礎的專業(yè)成長、專業(yè)成熟過程，是由非專業(yè)人員轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)人員的過程。教師專業(yè)發(fā)展有教師隊伍的專業(yè)發(fā)展，也包括教師個體專業(yè)發(fā)展。17、先行組織者先行組織者（2奧蘇泊爾提出了“先行組織者”這樣的教學策略，即是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學習任務，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學習任務相關聯(lián)。其目的在于為新的學習任務和舊知識之間搭建一座橋梁，