無意識認(rèn)知探索

1、無意識認(rèn)知的探索無意識認(rèn)知的探索《心理與行為研究心理與行為研究》2003年第年第3期上世紀(jì)后20年，無意識認(rèn)知的研究(如內(nèi)隱記憶、內(nèi)隱學(xué)習(xí)和內(nèi)隱社會認(rèn)知等)引起了研究者的廣泛關(guān)注，而在此之前，哲學(xué)上對無意識的探討由來已久[1]，例如笛卡爾在17世紀(jì)就明確涉及內(nèi)隱記憶的現(xiàn)象；萊布尼茲(1704)在《人類理智新論》中闡述了無意識知覺對行為的影響；法國人MainedeBiran(1804)區(qū)分出了無意識記憶和有意識回憶；弗洛伊德(1949)則

2、在其精神分析學(xué)中首次系統(tǒng)提出無意識的理論。雖然無意識概念的提出已經(jīng)有很長的歷史，但關(guān)于無意識認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)研究卻只能追溯到艾賓浩斯的重學(xué)法對無意識記憶的測量。此后相當(dāng)長的時間內(nèi)，無意識認(rèn)知都被拋在一個少有人問津的角落，除了桑代克等人嘗試對其進(jìn)行描述和分類。直到20世紀(jì)60年代Warrington和Weiskrantz等人對遺忘癥患者進(jìn)行了內(nèi)隱記憶研究[2]，Reber等人創(chuàng)設(shè)人工語法并對內(nèi)隱學(xué)習(xí)進(jìn)行研究[3]，無意識認(rèn)知的系統(tǒng)研究才逐漸拉開

3、序幕，并日益成為世界范圍內(nèi)的心理學(xué)研究熱點(diǎn)。無意識也開始通過各種方式整合到心理學(xué)的各分支領(lǐng)域(包括內(nèi)隱學(xué)習(xí)、內(nèi)隱記憶和內(nèi)隱社會認(rèn)知領(lǐng)域等)，并得到越來越多的實(shí)驗(yàn)支持。本文擬對無意識認(rèn)知中的內(nèi)隱記憶和內(nèi)隱學(xué)習(xí)領(lǐng)域予以介紹，在此基礎(chǔ)上闡明兩者的研究背景及其聯(lián)系。1無意識認(rèn)知的研究歷程1.1內(nèi)隱記憶的研究歷程內(nèi)隱記憶的提出涉及一個根本性的特點(diǎn)就是將意識納入對記憶的考慮之中。在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的早期研究進(jìn)程中，意識一直被排斥在主流心理學(xué)的研究范圍外。

4、直到20世紀(jì)五六十年代信息加工觀的出現(xiàn)，認(rèn)知心理學(xué)的興起，關(guān)于意識的研究才逐漸開始，這時無意識也不可避免地作為對意識研究的補(bǔ)充納入到心理學(xué)例如，有學(xué)者對PDP意識與無意識加工之間的隨機(jī)獨(dú)立性進(jìn)行了探討。Jodens等提出冗余模型(redundancymodel)[9]，認(rèn)為意識加工總是伴隨著與之獨(dú)立的無意識加工；Gardiner等則認(rèn)為意識與無意識加工是相互排除的，而提出排除模型(exclusivitymodel)[10]。另外，Cur

5、ran和Hintzman的實(shí)驗(yàn)探討表明，一旦違反隨機(jī)獨(dú)立性假設(shè)將使得PDP無效[11]。朱瀅等區(qū)分了排除測驗(yàn)的先驗(yàn)概率和后驗(yàn)概率，提出了不拋棄排除測驗(yàn)＝0的數(shù)據(jù)的修正公式，并由此認(rèn)為記憶過程中意識與無意識是相互獨(dú)立的[12]。無疑這方面的爭議對于理解加工分離程序的適用范圍和操作條件很有幫助。Ridson等對PDP將有意和意識性等價、自動和缺乏意識性等價提出異議，他們對無意加工的作用作了進(jìn)一步的細(xì)分，將記憶分為有意的意識記憶、無意的意識記

6、憶和無意的無意識記憶，設(shè)計(jì)了有意測驗(yàn)、伴隨測驗(yàn)和對立測驗(yàn)來測量這三種記憶[13]。在針對PDP的反應(yīng)偏向問題的修正上，Buchner等增加了兩個猜測變量，將反應(yīng)偏向的影響從意識性提取和熟悉性成分的貢獻(xiàn)中分離出來。他們提出的修正模型稱為擴(kuò)展模型(extendedmodel)[14]。另一個針對PDP反應(yīng)偏向問題的修正模型是Yonelinas等提出的雙加工信號檢測模型(dualprocesssignaldetectionmodel)，該模型

7、采用信號檢測論的計(jì)算模式，用判別力指標(biāo)來衡量熟悉性，降低了被試判斷標(biāo)準(zhǔn)的變化對PDP中熟悉性指標(biāo)的影響。以上爭議足見加工分離程序在方法論上的意義。1.2內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究歷程1967年，Reber在《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中首次提出內(nèi)隱學(xué)習(xí)這個概念，他認(rèn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種不受情境影響的感應(yīng)過程，在這個過程中，被試可以獲得關(guān)于刺激環(huán)境的任何復(fù)雜信息，但在很大程度上意識不到獲得的過程或最終獲得的知識。然而在內(nèi)隱學(xué)習(xí)概念正式提出后很長一段時間內(nèi)，除了