南京市2019屆高三九月份學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文卷附答案解析

1、南京市南京市2019屆高三九月份學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文卷屆高三九月份學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文卷附答案解析附答案解析一、一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）分）1.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（是（）（3分）分）俞先生的看家本事，還是俞先生的看家本事，還是根底。他的文言文根底。他的文言文，對(duì)唐詩(shī)宋詞有對(duì)唐詩(shī)宋詞有的領(lǐng)悟能力。他的字和舊詩(shī)都是一流的領(lǐng)悟能力。他的字和舊詩(shī)都是一流的，同齡人中間，

2、達(dá)到同等高度的人并不多。的，同齡人中間，達(dá)到同等高度的人并不多。A.家學(xué)家學(xué)鬼斧神工鬼斧神工獨(dú)到獨(dú)到B.舊學(xué)舊學(xué)鬼斧神工鬼斧神工獨(dú)特獨(dú)特C.家學(xué)家學(xué)爐火純青爐火純青獨(dú)特獨(dú)特D.舊學(xué)舊學(xué)爐火純青爐火純青獨(dú)到獨(dú)到1.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（是（）（3分）分）有一種誤解，不時(shí)地被個(gè)別走江湖的寫(xiě)作者有一種誤解，不時(shí)地被個(gè)別走江湖的寫(xiě)作者，被，被一些天真的外行人和數(shù)以千計(jì)自命

3、的作家說(shuō)得一些天真的外行人和數(shù)以千計(jì)自命的作家說(shuō)得，那，那就是把作家看成是純粹的天才，認(rèn)為他們激情奔涌、就是把作家看成是純粹的天才，認(rèn)為他們激情奔涌、靈感忽至之時(shí)，便是大作靈感忽至之時(shí)，便是大作之日。之日。A.添磚加瓦添磚加瓦惟妙惟肖惟妙惟肖一揮而就一揮而就B.添枝加葉添枝加葉惟妙惟肖妙惟肖一蹴而就一蹴而就C.添磚加瓦添磚加瓦活靈活現(xiàn)活靈活現(xiàn)一蹴而就一蹴而就D.添枝加葉添枝加葉活靈活現(xiàn)靈活現(xiàn)一揮而就一揮而就2.下列語(yǔ)段銜接最合適的一組是

4、（下列語(yǔ)段銜接最合適的一組是（）（3分）分）山腰里這座白房子是流線(xiàn)形的，幾何圖案式的構(gòu)造，山腰里這座白房子是流線(xiàn)形的，幾何圖案式的構(gòu)造，類(lèi)似最摩登的電影院。然而屋頂上卻蓋了一層仿古的類(lèi)似最摩登的電影院。然而屋頂上卻蓋了一層仿古的碧色琉璃瓦。碧色琉璃瓦。。。，，，那卻，那卻是美國(guó)南部早期建筑的遺風(fēng)。是美國(guó)南部早期建筑的遺風(fēng)。①支著巍峨的兩三丈高一排白石圓柱支著巍峨的兩三丈高一排白石圓柱②玻璃窗也是綠的，嵌一道窄紅的邊框玻璃窗也是綠的，嵌一

5、道窄紅的邊框③屋子四周繞著寬綽的走廊屋子四周繞著寬綽的走廊④地面鋪著紅磚地面鋪著紅磚⑤窗上安著雕花鐵柵欄，噴上雞油黃的漆窗上安著雕花鐵柵欄，噴上雞油黃的漆A.②③④⑤①B.②⑤③④①C.③②⑤④①D.③④①②⑤3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）分）A近期，我國(guó)華北、東北地區(qū)降水頻繁，主要成因近期，我國(guó)華北、東北地區(qū)降水頻繁，主要成因是由于副熱帶高壓外圍的暖濕氣流與北方弱冷空氣配是由于副熱帶高壓外圍

6、的暖濕氣流與北方弱冷空氣配合造成的。合造成的。B動(dòng)畫(huà)片動(dòng)畫(huà)片《小豬佩奇小豬佩奇》已在全球已在全球180個(gè)地區(qū)播放，個(gè)地區(qū)播放，僅去年一年就創(chuàng)造了僅去年一年就創(chuàng)造了12億美元的零售額。這樣的數(shù)據(jù)，億美元的零售額。這樣的數(shù)據(jù)，讓不少業(yè)內(nèi)人士著實(shí)震驚。讓不少業(yè)內(nèi)人士著實(shí)震驚。C這次環(huán)保督查這次環(huán)保督查“回頭看回頭看”，是為了有效糾正處分執(zhí)，是為了有效糾正處分執(zhí)行得是否到位的問(wèn)題，真正發(fā)揮處分應(yīng)有的警示、懲行得是否到位的問(wèn)題，真正發(fā)揮處分應(yīng)有的

7、警示、懲戒作用。戒作用。D拍照拍照5分鐘，修圖分鐘，修圖2小時(shí)，越來(lái)越多的人加入修小時(shí)，越來(lái)越多的人加入修圖群體，引發(fā)了人們的從眾心理，通過(guò)修圖來(lái)展現(xiàn)更圖群體，引發(fā)了人們的從眾心理，通過(guò)修圖來(lái)展現(xiàn)更美好的自己，獲得人際互動(dòng)的快樂(lè)。美好的自己，獲得人際互動(dòng)的快樂(lè)。4.下列詩(shī)詞所詠的傳統(tǒng)節(jié)日與其它幾項(xiàng)不一致的是（下列詩(shī)詞所詠的傳統(tǒng)節(jié)日與其它幾項(xiàng)不一致的是（）（3分）分）A.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。B.

8、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。C.滿(mǎn)懷黃菊籬邊折，兩朵茱萸鏡里開(kāi)。滿(mǎn)懷黃菊籬邊折，兩朵茱萸鏡里開(kāi)。D.棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。5.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（）（3分）分）A.欣聞賢伉儷喜得千金，明珠入掌，特此拜賀。欣聞賢伉儷喜得千金，明珠入掌，特此拜賀。B.今日遷居，承蒙各位撥冗光臨，蓬蓽生輝。今日遷居，承蒙各位撥冗光臨，蓬蓽

9、生輝。C.聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)，真是醍醐灌頂啊。聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)，真是醍醐灌頂啊。D.閣下住址，我已惠存，改日一定登門(mén)拜訪。閣下住址，我已惠存，改日一定登門(mén)拜訪。二、文言文閱讀（二、文言文閱讀（18分）分）閱讀下面的文言文，完成閱讀下面的文言文，完成6~9題。題。亡妻馮孺人行述亡妻馮孺人行述朱彝尊朱彝尊孺人姓馮氏，諱福貞，字海媛，世居嘉興練浦之陽(yáng)。孺人姓馮氏，諱福貞，字海媛，世居嘉興練浦之陽(yáng)?？贾M鎮(zhèn)鼎，歸安縣儒學(xué)教諭。教諭君為學(xué)

10、官，弟子有考諱鎮(zhèn)鼎，歸安縣儒學(xué)教諭。教諭君為學(xué)官，弟子有名，交漸廣，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。名，交漸廣，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教諭君年過(guò)四十無(wú)子，生孺人，特珍愛(ài)之。五齡，延教諭君年過(guò)四十無(wú)子，生孺人，特珍愛(ài)之。五齡，延塾師陳翁，授塾師陳翁，授《毛詩(shī)毛詩(shī)》《孝經(jīng)孝經(jīng)》。有費(fèi)姥者，往來(lái)教諭。有費(fèi)姥者，往來(lái)教諭君家。見(jiàn)孺人聰慧，為先妣唐孺人述之，唐孺人屬姥君家。見(jiàn)孺人聰慧，為先妣唐孺人述之，唐孺人屬姥為妁。是夕，教諭

11、君夢(mèng)文恪公衣袞造其門(mén)，遂以孺人為妁。是夕，教諭君夢(mèng)文恪公衣袞造其門(mén)，遂以孺人許彝尊為配。寒家自文恪公以宰輔歸里，墓田外無(wú)半許彝尊為配。寒家自文恪公以宰輔歸里，墓田外無(wú)半畝之產(chǎn)。至本生考安度先生，家計(jì)愈窘，歲饑，恒乏畝之產(chǎn)。至本生考安度先生，家計(jì)愈窘，歲饑，恒乏食，行媒既通，力不能納幣。彝尊年十七，為贅婿于食，行媒既通，力不能納幣。彝尊年十七，為贅婿于馮氏之宅。遭亂，兩家各去其居，安度先生播遷塘橋馮氏之宅。遭亂，兩家各去其居，安度先生播遷

12、塘橋之北。之北。彝尊既昏，孺人贊予往侍養(yǎng)。教諭君以田二十畝持彝尊既昏，孺人贊予往侍養(yǎng)。教諭君以田二十畝持券付孺人，孺人語(yǔ)予曰：券付孺人，孺人語(yǔ)予曰：“割父之田以奉翁，非力養(yǎng)割父之田以奉翁，非力養(yǎng)矣。矣?！鞭o不受，挈其女至塘橋，鬻所有金條脫，治饔膳。辭不受，挈其女至塘橋，鬻所有金條脫，治饔膳。隘不能容，遂賃梅里道南茅隘不能容，遂賃梅里道南茅亭之居，迎先生至里。亭之居，迎先生至里。予年二十，即以詩(shī)古文辭見(jiàn)知于江左之耆儒遺老。予年二十，即以詩(shī)

13、古文辭見(jiàn)知于江左之耆儒遺老。時(shí)四方知名士往來(lái)于禾者，輒造梅里，孺人治酒肴必時(shí)四方知名士往來(lái)于禾者，輒造梅里，孺人治酒肴必豐，雖夜分區(qū)畫(huà)立辦。賓客過(guò)者，談宴極歡，或淹留豐，雖夜分區(qū)畫(huà)立辦。賓客過(guò)者，談宴極歡，或淹留旬日方去。花鈿無(wú)多，盡付質(zhì)庫(kù)，晝夜紡績(jī)以贖?？脱辗饺??；ㄢ殶o(wú)多，盡付質(zhì)庫(kù)，晝夜紡績(jī)以贖?？椭粒瑥?fù)質(zhì)，如是以為常。歲癸卯，予客永嘉。其冬，至，復(fù)質(zhì)，如是以為常。歲癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家無(wú)斗儲(chǔ)，孺人邀予姊妹同視湯藥

14、。安度先生病革，家無(wú)斗儲(chǔ)，孺人邀予姊妹同視湯藥。予歸未旬日，而安度先生棄世。孺人哀毀，治喪事靡予歸未旬日，而安度先生棄世。孺人哀毀，治喪事靡不中禮。不中禮。既而予游大同，轉(zhuǎn)客太原，入于京師，復(fù)留濟(jì)南。孺既而予游大同，轉(zhuǎn)客太原，入于京師，復(fù)留濟(jì)南。孺人力持門(mén)戶(hù)，延經(jīng)師于家誨昆田，必具酒肉，操作愈人力持門(mén)戶(hù)，延經(jīng)師于家誨昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治機(jī)絞不輟，坐昆田于紡車(chē)之旁，執(zhí)卷勤。夜率二女治機(jī)絞不輟，坐昆田于紡車(chē)之旁，執(zhí)卷于燈背，

15、令就火光課晝所讀書(shū)，必成誦乃已。凡昆田于燈背，令就火光課晝所讀書(shū)，必成誦乃已。凡昆田交游至，或有燕朋雜于坐，孺人必嚴(yán)誡勿與交。交游至，或有燕朋雜于坐，孺人必嚴(yán)誡勿與交。孺人歸予將五十年，蓋終身憂(yōu)患，未嘗一日自安。孺人歸予將五十年，蓋終身憂(yōu)患，未嘗一日自安。平居慈愛(ài)，雖漁娃灶妾，食必推與之。以是孺人之歿，平居慈愛(ài)，雖漁娃灶妾，食必推與之。以是孺人之歿，聞?wù)邿o(wú)不嘆息。嗚呼！悲夫！謹(jǐn)摭其遺行，以告立言聞?wù)邿o(wú)不嘆息。嗚呼！悲夫！謹(jǐn)摭其遺行，以告

16、立言之君子。之君子。（節(jié)選自（節(jié)選自《曝書(shū)亭集曝書(shū)亭集》）[注]納幣：古代婚禮六禮之一，男方向女方送聘禮。條納幣：古代婚禮六禮之一，男方向女方送聘禮。條脫：古代臂飾。禾：嘉禾，嘉興的古稱(chēng)。脫：古代臂飾。禾：嘉禾，嘉興的古稱(chēng)。搞的，潰爛更厲害了。我正要去做截肢手術(shù)。搞的，潰爛更厲害了。我正要去做截肢手術(shù)?！薄拔抑恍枰獛追昼?。我只需要幾分鐘?！彼磺粨系貭?zhēng)取。她不屈不撓地爭(zhēng)取?！拔液鼙福液鼙?，”我堅(jiān)持道，我堅(jiān)持道，“他們已經(jīng)給我打了

17、麻藥，他們已經(jīng)給我打了麻藥，醫(yī)生已經(jīng)在示意我關(guān)手機(jī)。他說(shuō)手機(jī)沒(méi)經(jīng)過(guò)消毒。醫(yī)生已經(jīng)在示意我關(guān)手機(jī)。他說(shuō)手機(jī)沒(méi)經(jīng)過(guò)消毒。”“那我明天再打給您，那我明天再打給您，”德芙拉說(shuō)，德芙拉說(shuō)，“祝您手術(shù)成功。祝您手術(shù)成功。”大多數(shù)電話(huà)推銷(xiāo)員打了一次電話(huà)就放棄了。做電話(huà)大多數(shù)電話(huà)推銷(xiāo)員打了一次電話(huà)就放棄了。做電話(huà)民意調(diào)查的人和上網(wǎng)流量包銷(xiāo)售員也許會(huì)再打一輪。民意調(diào)查的人和上網(wǎng)流量包銷(xiāo)售員也許會(huì)再打一輪。但衛(wèi)星電視公司的德芙拉是個(gè)異數(shù)。但衛(wèi)星電視公司的德

18、芙拉是個(gè)異數(shù)?！澳?，凱雷特先生，您好，凱雷特先生，”我接起電話(huà)再次聽(tīng)到她的聲我接起電話(huà)再次聽(tīng)到她的聲音時(shí)，有點(diǎn)兒猝不及防，音時(shí)，有點(diǎn)兒猝不及防，“您過(guò)得怎么樣您過(guò)得怎么樣””我想出答案我想出答案之前，她繼續(xù)道，之前，她繼續(xù)道，“鑒于您目前的健康狀況，您可能不鑒于您目前的健康狀況，您可能不得不待在家里，我想我可以向您介紹我們的得不待在家里，我想我可以向您介紹我們的‘極限運(yùn)極限運(yùn)動(dòng)’節(jié)目包。四個(gè)頻道，涵蓋世界上的各種極限運(yùn)動(dòng)，節(jié)目包。四個(gè)

19、頻道，涵蓋世界上的各種極限運(yùn)動(dòng)，從愛(ài)爾蘭從愛(ài)爾蘭‘矮人曲棍球世界冠軍賽矮人曲棍球世界冠軍賽’到澳大利亞吃玻到澳大利亞吃玻璃比賽，什么都有。璃比賽，什么都有?！薄澳闶窍胝野Ｌ丶幽闶窍胝野Ｌ丶印薄蔽仪穆晢?wèn)。我悄聲問(wèn)?！笆堑摹Ｊ堑??！钡萝嚼f(shuō)。德芙拉說(shuō)。“他死了，他死了，”我頓了頓，繼續(xù)壓低嗓門(mén)說(shuō)道，我頓了頓，繼續(xù)壓低嗓門(mén)說(shuō)道，“真是個(gè)真是個(gè)悲劇啊。一個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)生在手術(shù)臺(tái)上要了他的命。我們悲劇啊。一個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)生在手術(shù)臺(tái)上要了他的命。我們正在考慮訴

20、訟。正在考慮訴訟?！薄澳钦?qǐng)問(wèn)您是哪位那請(qǐng)問(wèn)您是哪位””德芙拉問(wèn)。德芙拉問(wèn)?！懊仔獱?，他弟弟，米歇爾，他弟弟，”我臨場(chǎng)發(fā)揮，我臨場(chǎng)發(fā)揮，“但我現(xiàn)在不方便但我現(xiàn)在不方便講話(huà)，我正在參加葬禮。講話(huà)，我正在參加葬禮?！薄拔覍?duì)您失去親人深表遺憾，我對(duì)您失去親人深表遺憾，”德芙拉用顫抖的聲息德芙拉用顫抖的聲息說(shuō)，說(shuō)，“我跟他沒(méi)能講上幾句話(huà)，但他聽(tīng)上去是個(gè)很好的我跟他沒(méi)能講上幾句話(huà)，但他聽(tīng)上去是個(gè)很好的人。人?！薄爸x謝，謝謝，”我繼續(xù)低語(yǔ)，我繼續(xù)低語(yǔ)

21、，“我真得掛電話(huà)了，輪到我致我真得掛電話(huà)了，輪到我致禱文了。禱文了?！薄澳钱?dāng)然，那當(dāng)然，”德芙拉說(shuō)，德芙拉說(shuō)，“我之后會(huì)再打電話(huà)過(guò)來(lái)。我我之后會(huì)再打電話(huà)過(guò)來(lái)。我想給您推薦一個(gè)可以撫慰情緒的電視節(jié)目包，這個(gè)節(jié)想給您推薦一個(gè)可以撫慰情緒的電視節(jié)目包，這個(gè)節(jié)目包非常適合您。目包非常適合您?！?3.13.什么是什么是“外婆戰(zhàn)術(shù)外婆戰(zhàn)術(shù)”？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。（4分）分）14.14.概括德芙拉的形象特點(diǎn)。概括德芙拉的形象特點(diǎn)

22、。（4分）分）15.15.文中插入妻子的一段話(huà)有什么作用？（文中插入妻子的一段話(huà)有什么作用？（6分）分）16.16.請(qǐng)?zhí)骄课恼碌呢S富意蘊(yùn)。請(qǐng)?zhí)骄课恼碌呢S富意蘊(yùn)。（6分）分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（1818分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1717—1919題。題。噪音和價(jià)值判斷噪音和價(jià)值判斷何滿(mǎn)子何滿(mǎn)子無(wú)聲的世界是悲哀的，這毋庸說(shuō)；但嘈雜轟亂的噪無(wú)聲的世界是悲哀的，這毋庸說(shuō)；但嘈雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，

23、這大概也是常識(shí)。于是，人們厭惡音也是生態(tài)污染，這大概也是常識(shí)。于是，人們厭惡擾人清夢(mèng)的高音喇叭，厭惡令人肉麻齒浮的高分貝的擾人清夢(mèng)的高音喇叭，厭惡令人肉麻齒浮的高分貝的金屬銼鋸聲，厭惡攪得人心慌意亂的喧嚷和吼叫，厭金屬銼鋸聲，厭惡攪得人心慌意亂的喧嚷和吼叫，厭惡涎皮笑臉的無(wú)休止的插科打諢，等等。人們即使不惡涎皮笑臉的無(wú)休止的插科打諢，等等。人們即使不是為了公益，只是為了自衛(wèi)，也有權(quán)發(fā)發(fā)話(huà)，向社會(huì)是為了公益，只是為了自衛(wèi)，也有權(quán)發(fā)發(fā)話(huà)，向

24、社會(huì)作點(diǎn)訴求。聽(tīng)?wèi)T噪音、喜歡這種調(diào)調(diào)兒以及要顯得本作點(diǎn)訴求。聽(tīng)?wèi)T噪音、喜歡這種調(diào)調(diào)兒以及要顯得本人大度能容的人物，似乎也正不必譏嘲那些想耳根清人大度能容的人物，似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話(huà)的人。不應(yīng)該是多樣化、多元化的世界么？?jī)舳l(fā)話(huà)的人。不應(yīng)該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對(duì)聽(tīng)不慣的噪音發(fā)點(diǎn)話(huà)也無(wú)妨納入多樣化多那么有人對(duì)聽(tīng)不慣的噪音發(fā)點(diǎn)話(huà)也無(wú)妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧。元化的聲音里，不必嫉視吧。當(dāng)然，噪音也是一

25、種價(jià)值判斷。你說(shuō)城市里放鞭炮當(dāng)然，噪音也是一種價(jià)值判斷。你說(shuō)城市里放鞭炮吵得人心煩意亂，嚇得嬰兒驚悸、老人心臟病猝發(fā)；吵得人心煩意亂，嚇得嬰兒驚悸、老人心臟病猝發(fā)；他說(shuō)這是制造歡樂(lè)祥和氣氛。你說(shuō)他說(shuō)這是制造歡樂(lè)祥和氣氛。你說(shuō)《周易周易》科學(xué)占卜、科學(xué)占卜、《麻衣神相麻衣神相》現(xiàn)代化相面是宣傳迷信，蠱惑人心；他現(xiàn)代化相面是宣傳迷信，蠱惑人心；他說(shuō)其中大有玄妙，是科學(xué)尚未究明的超科學(xué)。如此等說(shuō)其中大有玄妙，是科學(xué)尚未究明的超科學(xué)。如此等等，

26、此亦一是非，彼亦一是非，各人的判斷就是不一等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判斷就是不一樣。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識(shí)。樣。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識(shí)。城市放鞭炮和迷信活動(dòng)之類(lèi)是可以靠行政手段禁止城市放鞭炮和迷信活動(dòng)之類(lèi)是可以靠行政手段禁止或限制的，當(dāng)然禁了或限了也很難根絕，有人喜歡這或限制的，當(dāng)然禁了或限了也很難根絕，有人喜歡這些調(diào)調(diào)兒，你也拿他沒(méi)有辦法。那是必須加以年月，些調(diào)調(diào)兒，你也拿他沒(méi)有辦法。那是必須加

27、以年月，待全民的文明水準(zhǔn)提高以后才庶幾能消歇的。有些東待全民的文明水準(zhǔn)提高以后才庶幾能消歇的。有些東西則不能禁，也無(wú)需禁，再說(shuō)，禁也禁不掉。它利弊西則不能禁，也無(wú)需禁，再說(shuō)，禁也禁不掉。它利弊兼有，影響又廣泛，只能容許其存在，但不宜任其泛兼有，影響又廣泛，只能容許其存在，但不宜任其泛濫成災(zāi)，讓噪音彌漫全社會(huì)，壓倒正聲。依靠什么才濫成災(zāi)，讓噪音彌漫全社會(huì)，壓倒正聲。依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明能做到使噪音收斂呢

28、？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價(jià)值評(píng)斷爭(zhēng)取社會(huì)更多的認(rèn)同，這就是通常所說(shuō)智的價(jià)值評(píng)斷爭(zhēng)取社會(huì)更多的認(rèn)同，這就是通常所說(shuō)的文化導(dǎo)向。的文化導(dǎo)向。例如，娛樂(lè)性、消遣性的不少玩藝，就有大量庸俗例如，娛樂(lè)性、消遣性的不少玩藝，就有大量庸俗甚至惡俗的趣味腐蝕著社會(huì)，以其通俗和某些感官效甚至惡俗的趣味腐蝕著社會(huì)，以其通俗和某些感官效果引誘得大批的人發(fā)燒。如那些與嚴(yán)肅音樂(lè)藝術(shù)無(wú)緣果引誘得大批的人發(fā)燒。如那些與嚴(yán)肅音樂(lè)藝術(shù)無(wú)緣的歌星演唱，蒙面大盜之類(lèi)

29、的劣等文化，耍嘴皮子玩的歌星演唱，蒙面大盜之類(lèi)的劣等文化，耍嘴皮子玩?zhèn)€夢(mèng)的痞子腔文學(xué)等等。能逗樂(lè)，可以化嚴(yán)肅為一笑，個(gè)夢(mèng)的痞子腔文學(xué)等等。能逗樂(lè)，可以化嚴(yán)肅為一笑，有那么一點(diǎn)也可以讓人間不太寂寞，也能顯示一下文有那么一點(diǎn)也可以讓人間不太寂寞，也能顯示一下文化的多樣性或多元化。然而，若嫌這些玩藝泛濫得還化的多樣性或多元化。然而，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲予辯解，為之鼓吹宣揚(yáng)；其終極理由則為有不夠，曲予辯解，為之鼓吹宣揚(yáng)；其終極理由則為有

30、這些玩藝至少勝于無(wú)聲的世界，更以為采取如此的態(tài)這些玩藝至少勝于無(wú)聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是度才是“有容乃大有容乃大”，那就縱使不追究?jī)r(jià)值判斷上的問(wèn)，那就縱使不追究?jī)r(jià)值判斷上的問(wèn)題，至少也應(yīng)說(shuō)是過(guò)猶不及了。題，至少也應(yīng)說(shuō)是過(guò)猶不及了。人們從身歷的過(guò)去厭惡無(wú)聲的世界或清教徒戒律的人們從身歷的過(guò)去厭惡無(wú)聲的世界或清教徒戒律的世界，這是可以理解的，但盼望金鼓齊鳴百音并奏不世界，這是可以理解的，但盼望金鼓齊鳴百音并奏不等于要把世界全讓給大

31、聲怪叫或吱里哇啦的噪音。舞等于要把世界全讓給大聲怪叫或吱里哇啦的噪音。舞臺(tái)上少不得有一二小丑做點(diǎn)怪相逗樂(lè)，但滿(mǎn)臺(tái)小丑，臺(tái)上少不得有一二小丑做點(diǎn)怪相逗樂(lè)，但滿(mǎn)臺(tái)小丑，奉小丑為舞臺(tái)藝術(shù)的極致，總非文化之福吧。奉小丑為舞臺(tái)藝術(shù)的極致，總非文化之福吧。又有一說(shuō)，市場(chǎng)是不以?xún)r(jià)值判斷為轉(zhuǎn)移的，說(shuō)是白又有一說(shuō)，市場(chǎng)是不以?xún)r(jià)值判斷為轉(zhuǎn)移的，說(shuō)是白費(fèi)神。更多的人還認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下去，新文化、費(fèi)神。更多的人還認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下去，新文化、新道德會(huì)自然形成

32、，該淘汰該衰竭的會(huì)自行讓位或斂新道德會(huì)自然形成，該淘汰該衰竭的會(huì)自行讓位或斂跡，一切都會(huì)自行平衡，文化也就會(huì)自行推向高層次。跡，一切都會(huì)自行平衡，文化也就會(huì)自行推向高層次。這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能論其實(shí)就是通常所說(shuō)的商品拜物教這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能論其實(shí)就是通常所說(shuō)的商品拜物教的延伸，應(yīng)該說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的托詞。果真如此，則文的延伸，應(yīng)該說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的托詞。果真如此，則文化價(jià)值判斷就根本無(wú)用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的?；瘍r(jià)值判斷就根本無(wú)用，發(fā)議論者都是吃飽

33、了撐的。這倒是信奉了黑格爾老人的命題：凡是存在的就是合這倒是信奉了黑格爾老人的命題：凡是存在的就是合理的。于是人只能俯伏在噪音之前，無(wú)能為力，反不理的。于是人只能俯伏在噪音之前，無(wú)能為力，反不如找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時(shí)尚，既顯示寬容，又自如何美妙，犬儒主義地迎合時(shí)尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計(jì)之最得者也。居新潮，才是計(jì)之最得者也。“勸君莫憂(yōu)愁